Цитаты на тему «» — страница 8

Любовь есть интимно-личная сфера жизни , в которую общество не смеет вмешиваться.

Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи . Если человеком овладевает идея, что всё мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках и буржуазии и т. д., то самый добрый человек превращается в дикого зверя.

Мне более свойственно орфическое понимание происхождения души, чувство ниспадания её из высшего мира в низший.

... христианский мир мало знает Православие . Знают только внешние и по преимуществу отрицательные стороны Православной Церкви, но не внутренние, духовные сокровища.

Мгновение, как часть уходящего времени, несет в себе всю разорванность, всю мучительность времени, вечное разделение на прошлое и будущее .

Христианская религия — самая трудная, самая неосуществимая, наиболее противодействующая человеческой природе и требующая жертв непосильных.

Течение времени безнадежно печально. Печален взгляд человека на уходящее время .

Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм .

Науки нет , есть только науки.

Русский народ есть в высшей степени поляризованный народ , то есть совмещение противоположностей. Им можно очароваться и разочароваться, от него всегда можно ждать неожиданностей, он в высшей степени способен внушить к себе сильную любовь и сильную ненависть .

Глубокий кризис искусства чувствуется также в живописи последних дней, в кубизме, в футуризме. Как ни искажено искусство сегодняшнего дня рекламой и шарлатанством, но за всей этой накипью скрыто что-то более глубокое. Кубизм Пикассо — явление очень значительное и волнующее. В картинах Пикассо чувствуется настоящая жуть распластования, дематериализации, декристаллизации мира, распыление плоти мира, срывание всех покровов. После Пикассо, испытавшего в живописи космический ветер , нет уже возврата к старой воплощённой красоте.

Демократия — есть строй, когда еще не знают, кого слушаться, но уже знают, кого не надо слушаться.

Ад нужен не для того, чтобы восторжествовала справедливость и злые получили воздаяние, а для того, чтобы человек не был изнасилован добром и принудительно внедрен в рай , то есть в каком-то смысле человек имеет нравственное право на ад, право свободно предпочесть ад раю.

Сакрализация всегда есть символизация. Священное в этом мире есть не священная реальность , а символизация священной реальности. Сакрализация была не реализацией священного, а символизацией священного. Священное символизировалось в помазанных иерархических чинах, в окропленных святой водой материальных предметах. Сакрализация не человечна, не есть обнаружение человеческой духовности. В ней дух объективируется в знаках и символах. Есть огромная разница в том, чтобы признать священными помазанные священные чины и освященные предметы , и том, чтобы признать священными — самый человеческий субъект, его святость , его творчество , свободу, любовь , справедливость , братство , знание , красоту души и т. п. Первое символично, второе реалистично.

Экономика — лишь условие и средство человеческой жизни , но не цель её, не высшая ценность и не определяющая причина.

Ритуализм, обрядоверие есть условная символизация. Заветы Христа не реализуются, а символизуются. Христианская любовь и милосердие выражаются в условных знаках, а не в реальностях. <...> Символизм побеждает реализм в браке и семье. Брак в большинстве случаев есть символическое, а не реальное таинство, ибо реальное таинство связано с любовью. Отношения членов семьи между собою бывают условно-символическими, ритуальными, и сравнительно малую роль играет прорыв реальностей. Вся жизнь государства носит символический характер . <...> Вся моральная жизнь , кристаллизующаяся в нравах, основана на символике, а не на реальном преображении людей. Законническая мораль требует от людей выполнения условных символов, не имеющих обязательной реальной связи с их внутренней жизнью, с их духовностью. Исполнение долга носит символический характер . В общении людей нужно подавать друг другу знаки , которые могут совсем не соответствовать реальностям. Так называемые «добрые дела» могут носить знаковый символический характер . Милосердие может быть символическим, а не реальным. Так называемое лицемерие есть крайняя форма символизма, из которого исчезла всякая реальность .

Страдание есть основной факт человеческого существования.

... Примат субъекта над объектом, противление детерминизму конечного и устремление к бесконечному, неверие в достижение совершенства в конечном, интуиция против дискурсии, антиинтеллектуализм и понимание познания как акта целостного духа, экзальтация творчества в человеческой жизни , вражда к нормативизму и законничеству, противоположение личного, индивидуального власти общего.

Вежливость есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.

Так называемые «противоестественные» формы любви и полового соединения, приводящие к негодованию ограниченных моралистов, с высшей точки зрения нисколько не хуже, иногда даже лучше форм так называемого «естественного» соединения… Я не знаю, что такое нормальное, естественное половое слияние, и утверждаю, что никто этого не знает. Гигиена очень полезная вещь, но в ней нельзя искать критериев добра и красоты, нельзя искать этих критериев и в фикции «естественности», сообразности с природой.