Цитаты на тему «» — страница 121

Пока человек жив — он верит!
Пока верит — он жив!

Да, всё возможно. Если верить в совпадения . И в Санта-Клауса. И в добрых фей.

Дивляна не могла понять: моравляне призвали к себе иноплеменного бога, чтобы защититься от племен, которые поклоняются ему же? Но при чем здесь вообще боги? И от кого можно защититься, отвергнув богов своей земли и забыв родных чуров? Было очевидно, что к богам борьба за власть со своими же родичами и чужеземцами имеет мало отношения .

Человек может быть гением или обладать всеми необходимыми навыками, но если он не верит в себя, он не будет выкладываться по полной.

You have to believe in something
Something bigger than you.

Вера состоит в признании доводов души; неверие — в их отрицании.

Жечь книги и насиловать — значит расписываться в собственном бессилии. В том, что тебе не опровергнуть написанное и не добиться любви . Даже за плату.

Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует.

Без году неделя, мой свет , двадцать две смс назад мы еще не спали, сорок — даже не думали, а итог — вот оно и палево, мы в опале, и слепой не видит, как мы попали и какой в груди у нас кипяток.

Молитва никогда не должна зависеть от местности и людей. Она зависит только от веры.

— А ты, во что ты веришь?
— В смысле?
— Правое дело, не правое.
— Разницу между правым и не правым найти легко.
— Правда ?
— Да. Трудно отыскать в неправильном то, что правильно .

***
Сказать по совести,
хоть в Бога, хоть в себя,
одна та вера и живая, только ей-то и почёт,
что и под натиском гонений иль сомнений,
невзирая ни на что
и вопреки всему живёт.
***
Столь сложную, жизнь невозможно
всю – от самого начала до конца –
дорогой гладкой лишь пройти...
как и исчислить и измерить не дано нам
все её благие
неисповедимые пути!
***
Один из самых неоправданных,
нелепых наших страхов,
с сожалением замечу,
бояться счастью своему
порой решительно самим
лишь сделать первый шаг навстречу.

Каждый получает по вере своей. По чистоте своей. По делам своим.

У веры с закрытыми глазами — душа в потёмках!

Что означает «верить в человека»? На чём может быть основана и в чём может заключаться такая вера ? И далее — о каком человеке идет речь ? О каком-то отвлеченном, сборном человеке с большой буквы, которого ещё нет и который явится, так сказать, в будущем? Или же о каждом отдельном, живом, конкретном человеке? С христианской точки зрения здесь никаких трудностей нет . Когда христианство говорит о человеке, оно имеет в виду действительно каждого отдельного живого человека . Ради него, сказано в Евангелии, нужно оставить девяносто девять других людей, он облечен образом и подобием Божиим, он призван к вечности, и потому его судьба, судьба пускай самого незначительного и общественно ничтожного человека , так же важна, как важна судьба вождя, гения, учёного. Даже христианское учение о гибели и спасении, учение , над которым так любят издеваться пропагандисты безбожия, основано на вере в личную ответственность каждого человека и на вере в его свободу: хочу — спасаюсь, хочу — гибну; и никто, даже Бог , ничего против этой свободы сделать не может. Повторяю: когда христианство говорит о вере в человека — это ясно. Это учение можно не разделять, с ним можно спорить, но невозможно отрицать того, что в основе его стоит утверждение каждой отдельной человеческой личности как бесконечной ценности , и ценности , притом, вечной. «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (Мф.16:26). Пока звучат эти слова на земле, пока помнят люди ту парадоксальную евангельскую арифметику, по которой один всегда ценнее и важнее девяноста девяти, не удастся уничтожить человеческую личность , не удастся, следовательно, и построить до конца уже коллективизированного человечества, которое своё рабство назовёт свободой, своё подчинение безличной пользе — правами, свою тюрьму – земным раем. Как страшно, что столь многие не понимают ещё, что тоталитаризму во всех его видах противостоит на нашей земле только одно — вера в Бога, сотворившего человека по образу Своему и по подобию, призвавшего его к свободе и к вечности, – это, и ничто другое. Спор нашей эпохи – спор религиозный и спор о религии; не понимать этого, не видеть связи всех страшных проблем современности с глубинами религиозного миросозерцания – это то же самое, что прятать голову по подобию страуса под крыло. Дальний или ближний? Человек или человечество ? С чего начать, во имя чего творить? — Вот вопросы , на которые рано или поздно, но придется всему человечеству ответить.

В справедливость не верят, ей служат, а верить следует в разум .

Быть в Церкви — это значит вступить на тесный и скорбный путь Христов, и как мало дерзающих на это! Сколь же легче сидеть «около церковных стен» на солнышке, слушать птичек и, покуривая, размышлять без особого труда об этой тесноте и скорбности. Такие мы, как бы верующие.

Сэмюэль всегда считал, что вера и наука должны идти рука об руку. Наука — это медленное постижение чертежей и замыслов Господа, — говорил он.

Меня убила вера
В себя же, во сне же.

Как длинны эти рельсы разлуки
среди сосен, осин и берёз,
в пересверке огней, в перестуке
обожжённых об рельсы колёс.
Всё сильнее во мне ощущение,
что любовь — лишь движение прочь,
я живу в полосе отчуждения,
полустанка забытого дочь .