Цитаты на тему «» — страница 4

— Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа.
— То, которое ненавидят дураки , — ответил он.

Больной, жалуясь врачу на расстройство желудка, говорил:
— Я ел только цыплят…
Врач ему ответил:
— Не следовало тебе съедать больше одного цыпленка.
Больной возразил:
— Каждому известно, что цыплята не могут повредить желудку.
Врач ему ответил:
— Человек , который напялил на себя десять шелковых рубашек, может считать, что на нем толстый плащ. Человек , съевший зараз десять цыплят, может считать, что он съел целого ягненка.

Один аскет сказал:
— Не достоин особой похвалы тот, кто отрицает сей мир. Ибо если человек в течение своей короткой жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли.

Кого можно считать умным? Того, чьи планы в большинстве случаев осуществляются.

Один ученый сказал:
— Не критикуй никого за его глупость , ибо если ты так сделаешь, он, получив от тебя пользу как от друга , возненавидит тебя как врага.

К одному ночью забрались воры. Они долго искали, что бы им украсть, но так ничего и не нашли. И сказал им хозяин дома:
— Эх, ребятки, напрасно стараетесь! Я весь день сегодня искал и ничего у себя не нашел ценного, а вы хотите найти ночью!

Аристотель однажды сказал:
— Умный человек всегда согласится с другим умным человеком, глупый же обычно не соглашается ни с умным, ни с глупым. По аналогии можно сказать, что все прямые линии всегда совпадают между собой, кривые же отрезки никогда не совпадают ни друг с другом, ни с прямыми линиями.

Один мудрец обратился к жене султана с просьбой:
— Похлопочи за меня перед мужем о моем деле!
Она ему ответила:
— Вместо того чтобы просить меня о том, чтобы я ходатайствовала за тебя перед султаном, обратись к нему лично, и он выполнит твою просьбу.
Мудрец ей возразил:
— Нет , моя повелительница. Когда верхние ветки усыпаны фруктами, то, для того чтобы достать их и съесть, надо взяться за дерево у корня и потрясти его.
Этим он намекал на то, что, хотя мужчина и главенствует над женщиной, лучше все же действовать через нее.

— Чем ты отличаешься от царя? — спросили одного философа.
— Царь — раб своих страстей, я же — их повелитель, — ответил он.

Одного отшельника спросили:
— Почему ты с такой лёгкостью отказался от всех благ земной жизни ?
Отшельник ответил:
— Я знаю, что смерть насильно отняла бы у меня все блага жизни , поэтому предпочёл отказаться от них добровольно.

У одного философа была дочь . За нее сватались двое — бедный и богатый. Философ выдал дочь замуж за бедняка. Когда его спросили, почему он так поступил, философ ответил:
— Богатый жених — глуп, и я опасаюсь, что он вскоре обеднеет. Бедный жених — умен, и я надеюсь, что со временем он разбогатеет.

Хосров сказал:
— Не обнаруживай свою ненависть по отношению к тем, кого ты не в силах удалить от себя.

У одного аскета спросили:
— Что такое земная жизнь ?
Он ответил:
— Посмешище для того, кто ее испытал.

Ученого спросили:
— Кого можно считать по-настоящему умным человеком? Не того ли, о котором говорят: «Посылая куда-либо умного человека , можешь не давать ему указаний»?
— Умен тот, кто умеет выслушать и исполнить, — ответил ученый.

— Почему в твоих владениях всегда царит спокойствие ? — спросили одного правителя.
Он ответил:
— В то время , когда я витаю в облаках, мои помощники находятся на земле, а когда они витают в облаках, я нахожусь на земле. Когда я гневаюсь, они меня успокаивают, а когда они сердятся, я их умиротворяю.

Один мудрец сказал:
— Наставники — врачи народа, а страсти — его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, если он пытается лечить других.

Один мудрец сказал:
— Сорок лет подряд я прошу Бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу.
Его спросили:
— В чем же заключается просьба , с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил?
Он ответил:
— Я прошу только об одном — не думать о бесполезных для меня вещах.

У одного врача спросили:
— Какова область применения врачебного искусства?
Он ответил:
— Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.

Мудрец сказал:
— Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит увечьем.

Один из правителей сказал:
— Не достоин подарка тот, кто не снисходит, чтобы его попросить.
Присутствовавший при этом мудрец ответил ему:
— Тот, кто просит и берет, — больше теряет, чем получает. Истинная добродетель заключается в том, чтобы давать до того, как тебя попросят.