Цитаты на тему «» — страница 38

С одной стороны — столица и крупные нефтяные или промышленные центры, с другой — Тамбов или Ржев, деревни, населенные пункты — слово-то какое! — Калмыкии или Алтая. В них все разное: технологии , ценность рубля, доступ к информации, понятия справедливости и закона.

Ума много не надо, чтоб дверью стучать,
Нам трудно извиниться, зато легко прощать.
Мы прячем лица, бухлом заливая печаль ,
Проще напиться, чем что-то осознать.

В конечном счете иерархическое общество зиждется только на нищете и невежестве.

Я не хочу, чтобы меня создавала окружающая среда. Я хочу сам создавать эту среду.

Англия покаялась в своих тяжких прегрешениях и вздохнула свободно. Радость , как мы уже говорили, объяла все сердца; виселицы, воздвигнутые для цареубийц, только усиливали ликование. Реставрация — это улыбка , но несколько виселиц не портят впечатления: надо же успокоить общественную совесть . Дух неповиновения рассеялся, благонамеренность восторжествовала. Быть добрыми подданными — к этому сводились отныне все честолюбивые стремления . Все опомнились от политического безумия, все поносили теперь революцию, издевались над республикой и над тем удивительным временем, когда с уст не сходили громкие слова Право , Свобода , Прогресс ; над их высокопарностью только смеялись. Возврат к здравому смыслу был зрелищем, достойным восхищения. Англия стряхнула с себя тяжкий сон. Какое счастье — избавиться от этих заблуждений! Что может быть безрассуднее? Что было бы, если бы каждого встречного и поперечного наделить правами? Можете себе представить? Вдруг все стали бы правителями? Мыслимо ли, чтобы страна управлялась гражданами? Граждане — это упряжка, а упряжка — не кучер. Решать вопросы управления голосованием — разве не то же, что плыть по воле ветра? Неужели вы хотели бы сообщать государственному строю зыбкость облака ? Беспорядок не создаёт порядка. Если зодчий — хаос , строение будет Вавилонской башней. И потом, эта пресловутая свобода — сущая тирания . Я хочу веселиться, а не управлять государством. Мне надоело голосовать, я хочу танцевать. Какое счастье , что есть король, который всем этим занимается! Как это великодушно с его стороны, что он берёт на себя столь тяжкий труд . Притом, его учили науке управлять государством, он умеет с этим справляться. Это его ремесло. Мир, война , законодательство, финансы — какое до всего этого дело народу? Конечно, необходимо, чтобы народ платил, служил, и он должен этим довольствоваться. Ведь ему предоставлена возможность участвовать в политике: он поставляет государству две основные силы — армию и бюджет. Платить подати и быть солдатом — разве этого мало? Чего ему ещё надо? Он — опора военная, и он же — опора казны. Великолепная роль. А за него царствуют. Должен же он платить за такую услугу. Налоги и цивильный лист — это жалованье, которое народы платят королям за их труды. Народ отдаёт свою кровь и деньги для того, чтобы им правили. Какая нелепая идея — самим управлять собою! Народу необходим поводырь. Народ невежественен, а стало быть, слеп. Ведь есть же у слепца собака. А у народа есть король — лев, который соглашается быть для него собакой. Какая доброта ! Но почему народ невежественен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение . Кто читает, тот мыслит, а кто мыслит, тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье . Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество .

Вообще, жить по средствам — это большое искусство и это, если хотите, — философия . А нынешнее общество потребления, вот эта вот философия потребительства, она как раз склоняет к другому — жить не по средствам. Жить не по средствам, потому что ты этого достоин, хапать, хапать, хапать, потому что живёшь ты один раз, и вообще смысл жизни в потреблении. <...> Это вопрос свободного выбора. Вы свободны выбирать — поддаваться вам соблазну или нет , но надо понимать, что за каждое действие вы будете нести ответственность . А так: чтобы у меня всё было и мне ничего за это не было — так никогда не было, нет и никогда не будет. И не ждите. <...> Есть исключительные случаи, есть — люди болеют, умирают и так далее, но, к сожалению, большинство разных неприятных историй возникает совсем по другим поводам. <...> Потребительская идеология , она говорит — терпеть не надо, не надо вообще ничего терпеть, терпение — это для лохов, вот пусть там всякие «терпилы» терпят, а ты просто... ты достоин красивой жизни ... Мы тебе поможем, мы твои друзья , говорят они, а потом эти же друзья выворачивают кишки наизнанку.