Цитаты на тему «» — страница 165

Дождь напоит щедро землю,
В поле вырастет трава .
Вешний лес уже не дремлет:
Появляется листва.
Просыпаются все звери,
Что дремали под снежком.
Открывай, апрель, им двери!
Все из норок кувырком!

Сидеть голой жопой на голой земле и считать это раем?!

Без фантазии нет искусства, как нет и науки.

— Вы на следующей выходите?
— Да.
— Хорошо , а то надоел уже.

— В чём наша сила ?
— В памяти и чести.
— В чём наша слабость ?
— В чести и памяти.

Он поставил все на одну карту. Вышла другая. И он выиграл — стал великомучеником.

Весь мир был потрясён и очарован чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Дошла весть о великом чуде и до мудрого царя Арабистана. Призвал царь лучшего живописца и повелел ему отправиться к Моисею, написать и доставить облик его. Когда художник возвратился, царь собрал всех мудрецов своих, искусных в науке физиогномики, и предложил им по облику определить характер Моисея, свойства, наклонности, привычки , и в чём таится чудесная сила его.
— Государь! — ответили мудрецы. — Облик этот принадлежит человеку жестокому, высокомерному, жадному к наживе, одержимому властолюбием и всеми пороками, какие существуют на свете.
Возмутили царя эти слова .
— Как! — воскликнул он. — Возможно ли, чтобы таким был человек , дивные подвиги которого гремят по всему миру?!
Пошёл спор между художником и мудрецами. Художник утверждал, что облик Моисея написан им вполне точно, а мудрецы настаивали, что натура Моисея определена ими по этому изображению безошибочно.
Мудрый царь Арабистана решил сам узнать, кто из спорящих прав, и лично отправился в стан Израилев.
При первом же взгляде царь убедился, что облик Моисея изображён художником безукоризненно. Войдя в шатёр человека Божьего, преклонил царь колено, поклонился до земли и рассказал о споре между художником и мудрецами.
— Сначала, прежде чем я увидел твоё лицо , — сказал царь, — я подумал: должно быть, художник плохо написал облик твой, ибо мудрецы мои в науке физиогномики люди весьма опытные. Ныне же убеждаюсь, что это люди совершенно ничтожные и что суетна и ничтожна мудрость их.
— Нет , — ответил Моисей, — это не так: и художник , и физиогномисты — люди весьма искусные; и тот, и другие правы. Да будет ведомо тебе, что все пороки , о которых говорили мудрецы, действительно присущи мне были от природы, и, быть может, ещё и в большей степени, нежели это определено ими по облику моему. Но долгими и напряжёнными усилиями воли боролся я с пороками моими, пересиливал и подавлял их в себе, пока всё противоположное им не стало второй натурой моей. И в этом — высшая гордость моя.

Я, наверное, «Тефаль»... Ко мне ничто не липнет

В метро Торонто сидящая напротив меня женщина читает пингвиновское издание «Лабиринтов» Борхеса. Мне хочется окликнуть её, помахать рукой, сказать, что мы с ней одной веры. Только из-за того, что эта женщина держит в руках определённую книгу, она , чьё лицо я забыл, чью одежду я даже не заметил, ближе мне, чем многие люди , с которыми я встречаюсь ежедневно.

Что значит «работать над союзом»?
Находить друг для друга время . Находить его, несмотря на всю занятость. Разговаривать друг с другом. И не только об ипотеке на дом , о новом автомобиле или выборе школы для детей. Главное — разговаривать. Причем с энтузиазмом. Ей — идти с ним на футбольный матч, хотя она не любит футбол , и болеть за его команду, даже если она толком не знает, как она называется. Ему — прочитать вслух отрывок из ее любимой книги (даже если это та самая, ужасная, по его мнению, книга Вишневского), сидя возле ванны, в которой плещется она . Такие простые, обычные вещи ...

Все преступления на свете подходят под определение воровства, ведь добычей может являться не только золото , но и невинность , и территория, и даже жизнь .

— Зачем воспитываешь моё терпение ?
— Испытывать терпение !
— Зинаю…

По каким, ***ь, кастрюлям надо похерачить, что бы вылез Мистер Пропер?!

Хочешь быть счастливым всю жизнь — будь честным человеком.

Я злюсь, когда кто-то называет любовь «настоящей». И еще с таким умным видом, мол, настоящая любовь – это… Откуда, черт возьми, тебе знать, настоящая чья-то любовь или нет ? Да и что это за глупость – «настоящая»? А какая еще может быть? Ненастоящей не бывает. Бывает не любовь .

— Если бы какая-нибудь девчонка решила меня отлупить, я бы сказал: «Э, прекрати наряжать меня почтальоном и заставлять плясать, когда сама куришь крэк и трахаешься с каким-то мужиком, которого я даже не знаю, на папиной койке»...
— Картман, чё ***ню ты несёшь?

Мой путь — это не ваш путь , потому я не могу вас учить. Путь внутри нас, а не в Богах, и не в учениях, и не в законах. Внутри нас путь , и истина , и жизнь .
Горе тем, кто живет примерами! Нет жизни в них. Если вы живете в соответствии с примерами, вы живете жизнью этого примера, но кто будет жить вашу жизнь , как не вы сами? Так живите сами.
Указательные столбы упали, перед нами лежат неразмеченные пути. Не жадничайте, поглощая плоды чужих земель. Вы знаете, что вы сами плодородный акр, рождающий все, полезное для вас?
Но кто сегодня знает это? Кто знает путь к вечно плодородным краям души? Вы ищете путь лишь в видимостях, вы изучаете книги и прислушиваетесь ко всяким мнениям. Что в этом хорошего?
Есть только один путь , и это ваш путь .

Взрослые не умнее детей, они только взрослее.

Дома лучше, чем везде: здесь одежда удобнее, чай вкуснее, люди добрее друг к другу, потому что они родные и любимые.

Марксизм не есть социальная утопия , социально он осуществим, марксизм есть духовная утопия . Рационализация социальной жизни не решает ни одного духовного вопроса, духовная жизнь не подлежит рационализации, она ею лишь калечится. Попытки рационализировать и регулировать духовную жизнь лишь обострят трагический конфликт личности и общества. Проблема страдания и зла не есть только социальная проблема, хотя она имеет социальную сторону. Проблема страдания и зла есть духовная проблема, проблема духовной жизни . Человек не будет счастливее, когда жизнь его более устроится, страдания его утончатся и обострятся. Счастье не может быть организовано. Пока мир этот будет существовать, блаженство невозможно.