Цитаты на тему «» — страница 7

И об истории христианского человечества нельзя судить по внешним делам, по человеческим грехам и страстям, искажающим образ христианства.

Человеческой жизни свойственно не только развитие , возникновение раньше не бывшего, но и окостенение, минерализация.

Падение человека возможно лишь с высоты, и само падение человека есть знак его величия.

Свобода моей совести есть абсолютный догмат, я тут не допускаю споров, никаких соглашений, тут возможна только отчаянная борьба и стрельба .

Консерватизм – борьба вечности со временем.

Человек в разные времена по-разному сознавал свою греховность, тяготеющую на нем древнюю вину и свою принадлежность к падшему миру. С этим связана была глубина чувства жизни , и если современный человек потерял чувство греха и падшести, то также потерял духовность и выброшен на поверхность жизни , растерзанный миром. Современный человек глубоко несчастен, и потому, может быть, проникается нелепой мыслью о возможности организовать счастье . <...> Страсти и вожделения не только притягивают человека вниз, но искажают и самую духовную жизнь . Все может быть искажено страстями — отношение человека к Богу и любовь к ближнему, познание истины и осуществление справедливости. Возрастание в духовной жизни предполагает очищение, отрешенность от власти мира, порождающего вожделение и похотение.

Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость , т. е. быть философом.

Счастье не может быть объективировано, к нему неприменимы никакие измерения количества, и оно не может быть сравниваемо. Никто не знает, что делает другого человека счастливым или несчастным.

Бог открывает Себя миру, Он открывает Себя в пророках, в Сыне, в Духе, в духовной высоте человека , но Бог не управляет этим миром, который есть отпадение во внешнюю тьму. Откровение Бога миру и человеку есть откровение эсхатологическое, откровение Царства Божьего, а не царства мира. Бог есть правда , мир же есть неправда. Но неправда, несправедливость мира не есть отрицание Бога, ибо к Богу неприменимы наши категории силы , власти и даже справедливости.

Все народы имеют непреодолимую склонность распинать своих пророков, учителей и великих историков.

Люди легче замечают дурное, чем хорошее , более восприимчивы к внешней стороне жизни , чем к жизни внутренней.

Мужская любовь частична, она не захватывает всего существа. Женская любовь более целостна, она может подниматься до необычайной высоты.

Из трех обетов — бедности, послушания и целомудрия — главным в монашеской аскезе оказалось послушание . Бедность и целомудрие вполне возможны и вне монашества. Сознание греха направили против сознания достоинства человека , человека хотели принизить. Смирение определялось как сознание своей дрянности и ничтожества, вместо того чтобы определить его как победу над эгоцентризмом и его фантазмами.

Забвение приходит как освобождение и облегчение. Человек постоянно хочет забыться, забыть о прошлом и будущем.

Все живое развивается. В мире нет неподвижности, все меняется и развивается. Но есть и сила инерции, сопротивление всякому изменению, вражда ко всякой новизне.

Страх правит миром. Власть по природе своей пользуется страхом.

... Субъективное объективно, объективное же субъективно, ибо субъект есть создание Бога, объект же есть создание субъекта. Субъект есть нумен, объект же есть феномен.

Вера в бессмертие есть не только утешительная вера , облегчающая жизнь , она есть также страшная, ужасная вера , отягчающая жизнь безмерной ответственностью.

Личность есть боль . Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает.

Христианство направляет жизнь нашу по линии наибольшего сопротивления, жизнь христианина есть самораспятие.