Цитаты на тему «» — страница 73

Не у воробья спрашивай, как орёл летает!

Кто не ревнует, тот не умеет любить .

Ей не нравились детские книжки, в которых дети взрослели, потому что это самое “взросление” (что в книжках, что в реальной жизни) всегда означало, что герои самым непонятным образом скучнели прямо на глазах; ни с того ни с сего мальчики и девочки ради какой-то глупой любви забрасывали все приключения , женились, обзаводились семьями и начинали себя вести как тупые коровы.

Без фантазии нет искусства, как нет и науки.

Список вещей, которых никогда не было, становится гораздо больше.

В метро Торонто сидящая напротив меня женщина читает пингвиновское издание «Лабиринтов» Борхеса. Мне хочется окликнуть её, помахать рукой, сказать, что мы с ней одной веры. Только из-за того, что эта женщина держит в руках определённую книгу, она , чьё лицо я забыл, чью одежду я даже не заметил, ближе мне, чем многие люди , с которыми я встречаюсь ежедневно.

— Охотник на слона сильнее самого слона.
— Но есть Аллах, который ещё более могучий охотник.

Может, цивилизованными людьми мы считаем тех, кто всего лишь умеет подавлять свои инстинкты , а более свободные этого просто не делают?

Я злюсь, когда кто-то называет любовь «настоящей». И еще с таким умным видом, мол, настоящая любовь – это… Откуда, черт возьми, тебе знать, настоящая чья-то любовь или нет ? Да и что это за глупость – «настоящая»? А какая еще может быть? Ненастоящей не бывает. Бывает не любовь .

Марксизм не есть социальная утопия , социально он осуществим, марксизм есть духовная утопия . Рационализация социальной жизни не решает ни одного духовного вопроса, духовная жизнь не подлежит рационализации, она ею лишь калечится. Попытки рационализировать и регулировать духовную жизнь лишь обострят трагический конфликт личности и общества. Проблема страдания и зла не есть только социальная проблема, хотя она имеет социальную сторону. Проблема страдания и зла есть духовная проблема, проблема духовной жизни . Человек не будет счастливее, когда жизнь его более устроится, страдания его утончатся и обострятся. Счастье не может быть организовано. Пока мир этот будет существовать, блаженство невозможно.

— Знаешь, пап, ты очень похож на немца.
— На кого? На Гитлера? Он австриец, невежда!

Но ты знаешь, есть такое мнение , что для того, чтобы шагать вперёд , доброта и честность не так уж и обязательны. Для этого нужны ноги . И башмаки. Можно даже немытые ноги и нечищенные башмаки... Прогресс может оказаться совершенно безразличным к понятиям доброты и честности, как он был безразличен к этим понятиям до сих пор. Управлению, например, для его правильного функционирования ни честность, ни доброта не нужны. Приятно, желательно, но отнюдь не обязательно. Как латынь для банщика. Как бицепсы для бухгалтера. Как уважение к женщине у Домарощинера... Но всё зависит от того, как понимать прогресс. Можно понимать его так, что появляются эти знаменитые «зато»: алкоголик, зато отличный специалист; распутник, зато отличный проповедник; вор ведь, выжига, но зато какой администратор! Убийца, зато как дисциплинирован и предан... А можно понимать прогресс как превращение всех людей в добрых и честных. И тогда мы доживём когда-нибудь до того времени, когда будут говорить: специалист он, конечно, знающий, но грязный тип, гнать его надо...

Однажды он заявил, что нельзя начинать писать, пока не можешь «словесно обрисовать стол, его душу и его половую принадлежность».

Природа создает человека , а формирует его общество .

Воспринимайте прошлое , как сон... И оно перестанет вас беспокоить.

Что для одного логично, то для другого безумно.

Извини за банальность , но ведь единственное, в чем может быть уверен человек , это в том, что он умрет.

Я пытался прийти в согласие со своим внутренним миром, вот только никак не мог определить, прав я или нет . Я не из тех, кто считает, будто родители , в частности матери, желают своим детям только добра. Скажи это человеку, чей отец или мать бил его или даже насиловал. Это едва ли спишешь на то, что он или она желали добра таким извращенным способом. Поэтому, как только стало понятно, что София не желает возвращать ребенка и растить его в одиночку, я испытал нечто похожее на признательность, потому что она не улыбалась нам, говоря, будто будет образцовой матерью, а честно призналась, что не желает в это ввязываться. Она могла уверять нас, что сделает для ребенка все, чтобы вырастить Ребекку достойным гражданином страны, но на деле бы срывала злость на ней. Это был плюс Софии, но в целом… я не знаю. Моя душа разрывалась на две половины, не находя компромисса.

Мне не хочется обсуждать, сравнивать, объяснять мои чувства – да я и не смогла бы. Пусть хранятся внутри, надежно и безмятежно.

... действовать сообща могут только друзья .