Цитаты на тему «» — страница 23

Все, о чем я думаю, я выражаю в словах. Я честен сам с собой. Я — молод. Я — стар. Меня покупали и продавали столько раз. Я набил мозоли. Меня больше нет — я такой же, как вы.

Немого учат говорить.
Он видит чьих-то губ движенье
И хочет слово повторить
В беззвучных муках униженья.
Ты замолчишь — он замычит,
Пугающие звуки грубы,
Но счастлив он, что не молчит,
Когда чужие сжаты губы .
А что ему в мычанье том!
То заревет, то смолкнет снова.
С нечеловеческим трудом
Он хочет выговорить слово.
Он мучится не день , не год,
За звук живой — костьми поляжет.
Он речь не скоро обретет,
Но он свое когда-то скажет.

Ронять слова — удел нам данный свыше.
Но счастье не в количестве отнюдь,
А в том, чтоб каждый мог тебя услышать,
И чувств и мыслей постигая суть .
В ответе мы за брошенное слово:
Оно творит и зло , и чудеса .
И прежде, чем ронять, подумай снова,
Во что ты ценишь это слово сам.

В наши дни спрос на слова на мировом рынке падает.

Так пусть меня боится лютый враг.
На сердце ладанку храню.
До Бога я ещё не сделал шаг ,
Но если надо, я шагну!
И в небесах, грозой встревоженных,
Замолвят слово обо мне.
В глухих лесах, в полях не кошенных
Мы оставались на войне…

Шипы диких роз колют не сильнее слов.

Лай собак не мешает ветру.

Для обозначения сознания у Хайдеггера было специальное слово — Dasein, то есть буквально существо человека , способное задаваться вопросами о собственном бытии. Для Хайдеггера бытие не может рассматриваться вне категории времени: быть можно лишь в настоящем, и, следовательно, существовать можно только в том смысле, что существуешь ты во времени. Dasein может осознавать и теоретизировать о собственном бытии. Может задаться вопросом: «Почему я здесь? Почему существую? И вообще, что это значит — существовать?» Dasein, таким образом, строится из языка — logos, — то есть из того, что служит для обозначения.
Лакан приводит психоаналитический аргумент в пользу того, что сознание напрямую связано с языком, указывая, что из бессознательно агукающих младенцев мы превращаемся в часть так называемого «символического порядка» (то есть открываем для себя сознательный мир) в тот самый момент, когда приобретаем язык . В тот же самый момент мы осознаем, что представляем собой самостоятельное существо. Мы — не то же самое, что наши матери. Мы становимся чем-то, что называется «я» и может существовать лишь потому, что существуют другие.
Но мир построен из слов (по крайней мере, мой мир — точно), и все мы знаем, какой ненадежный это материал. Это настоящий симулякр — закрытая система , точь-в-точь такая же, как математика , в которой все имеет смысл лишь потому, что не является чем-то другим. Число 2 означает что-то потому, что оно не 1 и не 3. Дом существует только потому, что он не лодка и не улица . Я — это я, и только я, потому что я не кто-нибудь другой. Это система существования без означаемых — с одними только означающими. Вся система существования — это закрытая система , зависшая на одном месте, словно судно в шлюзе.

Не все, что тебе на язык попало, можно на люди высказывать.

Слова — это материя , из которой состоят идеи .

Чтобы понимать друг друга , много слов не надо. Много надо — чтобы не понимать.

То, что мы говорим, ничто , по сравнению с тем, что мы чувствуем.

Чтобы не выказать слабости и не изведать жесткости, не давай пустых обещаний и не произноси злых слов.

Обращай внимание на действия, а не на слова .

О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость .

Хороших отцов не бывает. Сделать ребенка — к вашим услугам, иметь детей — за какие грехи?

Ему было бы что сказать, если бы он столько не говорил.

У множества людей имеется целый словарь, освобождающий их от мысли: он состоит из слов мало что выражающих, а потому приложимых к чему угодно. Это этикетки на пустых бутылках.

Уж если сказал А, скажи и Б.

Но кончается время слова
Искусство любви за ним обращается в ремесло.
То, что несло тебе фортуну
Тает, растворяется во рту.