Цитаты на тему «» — страница 13

Скидывая с плеч обязанности и получая взамен право требовать благ от государства, человек добровольно отдает ему и свою свободу. И требует все громче, и винит государство , что благ мало... А их мало, потому что государство не умеет и не должно уметь их производить.

Все, что есть идеальнейшего в обществе людей, попрано здесь ногами миллионера… Для этого духа тьмы весь свет заключен в миллиарде; для него нет на свете человеческой личности.

За всеми нами, обитателями Земли, водится эта слабость: хватаем, что ни дай, независимо от того, нужно нам или не нужно. Вот так и наживаешь себе неприятности !

Я не знал, что делает те или иные вещи значимыми. Я не знал, что заставляет людей хотеть быть друзьями. Я не знал, что делает людей привлекательными друг для друга . Я не знал, что лежит в основе социального взаимодействия.

Преступники процветают благодаря терпимости общества.

Разобщенность человечества угрожает ему гибелью... Перед лицом опасности любое действие , увеличивающее разобщенность человечества, любая проповедь несовместимости мировых идеологий и наций — безумие, преступление .

Если Эйнштейн исследовал мир без человека , а Фрейд — человека без мира, то Маркс занимался связью между миром без человека и человеком без мира. Общество — это и есть такая связь .

Во многом они заблуждались, но именно общие ошибки сближали их больше всего.

Как бы ни были обязаны тебе люди , если ты им откажешь в чем-нибудь одном, они только и запомнят, что этот отказ .

В поисках «особого пути» мы ничего заветного найти не сумели, зато породили страшный брак мышления. Сбой в головах и «мыслящих-образованных», и апатичного, аполитичного молодняка.

Дикари друг друга едят, культурные люди — обманывают, и это называется течением жизни .

Чем дальше развивается цивилизация , чем выше её нормальный моральный уровень, со всяческой заботой об экологии, простуженных китах, бездомных кошечках и прочих стареньких бабушках, тем чудовищнее становится противоположный полюс. Допустимое зло . Представимое зло! Да, люди в целом становятся лучше, чище, милосерднее. Но – как расплата за эту принятую всеми мораль , за декларируемые ценности и заповеди , растет темный клубок, прячущийся в душе. Есть у меня коллега, очень хорошая девушка. Как-то мы с ней общались на сходную тему… и я спрашиваю: «За какую сумму ты бы могла убить человека ?» Ну, пообсуждали кандидатуру, сошлись на мне самом, как индивидууме приятном и симпатичном. Она меня в миллион долларов оценила. В общем, даже приятно стало, киллеры и за десятую процента этой суммы работают… Потом обсудили вопрос с убийством невинного ребёнка. Ну, тут, кажется, она больше бы попросила. Но! Ты понимаешь – всё допустимо для современного человека! Все! За самые заурядные баксы, которые она, в общем-то, умеет зарабатывать! Куда до нас инквизиции и гестапо! Им хоть приходилось оправдываться перед собой – это, мол, «еретики», а это – «недочеловеки». Нам же никаких оправданий не надо, только цену назови! Для того, чтобы сделать маленький персональный рай и потешить неудовлетворенные мечты.

Благополучие человека зависит от благополучия общества. А это благополучие включает в себя, помимо прочего, и многолюдство. Потому что чем больше людей, тем легче организовать различные форматы разделения труда, которые повысят благосостояние общества.

Чего хочет народ и общество ? Очень немногого — власть <...> разумную, идущую навстречу нуждам народным, и возможность жить свободно и давать жить свободно другим.

Сложить картину и убедить всех, что именно она верно отражает мир, — вечная задача концептуалиста. Преступление — если ты не смог убедить других, что преодоление границ было естественным выбором твоего подзащитного, продиктованным, в конечном счете, интересами общества.

Странно бы требовать в такое время , как наше, от людей ясности.

Искусство управлять — это «нет», «да», «нет»... И опять «да» до следующего «нет».

Общество — цивилизованная орда, состоящая из двух могущественных племен: недоедающих и скучающих.

Понимаете, я не верю в прогресс . Есть такие вещи в обществе, которые никогда не изменятся, и искусство в этом не поможет. Взять Германию, в который был Бетховен, Гегель, а потом раз! – концлагеря. Искусству свойственно лакировать действительность . Самое мрачное, самое садистическое искусство все равно менее садистское и мрачное, чем сама реальность и жизнь .

Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды.