Цитаты на тему «» — страница 2

Лучшие должны править во всех государствах и при всех режимах. Всякий режим плох, если в нем правят худшие.

А ты не думай, что о тебе думают другие! Старайся быть независимой от чужого мнения.

... Ну, меня с земного шара — тоже не столкнешь. Он большой!

Люди , не знающие своих запретностей, легко забывают всякий удерж и дисциплину или оказываются обреченными на правовую невменяемость.

Люди , не знающие своих полномочий, произвольно превышают их или трусливо уступают силе.

Обычно думают, что чтение доступно всякому грамотному... Но, к сожалению, это совсем не так. Почему? Потому, что настоящий читатель отдает книге свое свободное внимание , все свои душевные способности и свое умение вызывать в себе ту верную духовную установку, которая необходима для понимания этой книги. Настоящее чтение не сводится к бегству напечатанных слов через сознание ; оно требует сосредоточенного внимания и твердого желания верно услышать голос автора. Одного рассудка и пустого воображения для чтения недостаточно. Надо чувствовать сердцем и созерцать из сердца. Надо пережить страсть — страстным чувством; надо переживать драму и трагедию живою волею; в нежном лирическом стихотворении надо внять всем вздохам, вострепетать своею нежностью, взглянуть во все глуби и дали; а великая идея может потребовать не более и не менее как всего человека .

... прикидываться ради вашего удовольствия лучше, чем я есть на самом деле, я не намерен! Человек должен оставаться самим собой. Самая выгодная позиция . <...> Так что, запомните: я свободный, веселый и счастливый человек ! И буду еще счастлив. Разнообразно и по разным поводам!

Жизнь моя — железная дорога , вечное стремление вперёд ...

... Все-таки молодость — окаянная штука. Обещает, обещает и... обманывает!

По чтению можно узнавать и определять человека . Ибо каждый из нас есть то, что он читает; и каждый человек есть то, как он читает; и все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтенного, — как бы букетом собранных нами в чтении цветов...

— Саша, а что такое любовь ?
— Неизвестно, Зоя.
— Любовь — это электрический ток.
— Переменный только... очень может быть.

Понятия «мужское» и «женское» не отражают сущности явления, которое они должны раскрывать. Они только вводят людей в заблуждение , так как качества , которые в обществе считаются присущими мужчине, подчас в большей степени обнаруживаются у женщин, и наоборот.

... чувства брезгливости не существует, просто есть разные степени голода.

Когда я вижу снежные горы , поднимающиеся вдали к облакам, — сердце мое трепещет от нежданного счастья: в нем просыпаются какие-то угасшие древние воспоминания ... как если бы я уже созерцал когда-то эти видения и потому всегда тосковал по ним, как если бы начали исполняться самые дивные и священные обетования... Я стою захваченный и потрясенный и не знаю, можно ли верить этим призракам... Как легок, как смел этот взмах к небесам. Как нежны, как призрачны очертания. И как могущественны скрытые за ним земные массы . Я вижу землю, восходящую к небу, я вижу небо , ее обнимающее, я вижу, как земля теряется в небе, сливается с ним, — может быть, сама становится небом? Не сон ли это? Или, может быть, это видение есть сущая реальность , а плоская жизнь повседневности — всего-навсего тягостный сон?

Простить обиду – значит погасить в себе ее злотворящую силу и не впустить в себя поток ненависти и зла, но это совсем не значит победить силу злобы и зла в обидчике. После прощения остается открытым и неразрешенным вопрос: что же делать с обидевшим, не как с человеком, который меня обидел и которому за это «причитается» от меня месть или «возмездие», а как с нераскаявшимся и неисправляющимся насильником? Ибо бытие злодея есть проблема совсем не для одного пострадавшего и совсем не лишь в ту меру, в какую ему не удалось простить; это – проблема для всех, значит, и для пострадавшего, но не как для пострадавшего и непростившего, а как для члена того общественного единения, которое призвано к общественному взаимовоспитанию и к организованной борьбе со злом.

Никогда не жалуйся на время , ибо ты для того и рожден, чтобы сделать его лучше.

Да, всё, что есть в мире великого, живет в молчании. И говорит тишиною.

А между тем, на самом деле люди , творящие политику, призваны искать единства, государственного спасения, некой единой программы, которая необходима государству; они призваны искать общего, единого, того, что у всех сразу или будет, или не будет – права , порядка, сильной армии, неподкупного суда, честной администрации, воспитывающей школы, прочных финансов, хозяйственного и культурного расцвета народа. <...> Это единение есть основа государства: единение граждан между собою и единение граждан с властью. Именно поэтому не правы все те теории и доктрины, которые пытаются уверить нас, будто в основе политики лежит вечная и неизбывная борьба граждан с государственной властью: ибо-де власть означает «нажим» и «гнет», а гражданство означает «свободу» и «независимость». Все эти теории революционного происхождения и анархической природы. Напротив, государство зиждется и держится добровольным признанием власти со стороны граждан, с одной стороны, и уважением и доверием государственной власти к гражданам, с другой стороны. На вражде государство не построить. Из вечной и ненавистной оппозиции граждан могут вырасти только революция , разложение и гибель народа.

Ибо рассудок без любви и без совести, не укорененный в живом созерцании Бога, есть разновидность человеческой глупости и черствости, а глупая черствость никогда еще не делала людей счастливыми.

— Слушай, рыжий, я у тебя ничего не забывал?
— Забыли.
— Вот так и знал. А что?
— Забыли сказать мне «Здрасте!»
— Ага, мордасти!
— Забыли меня похвалить за проделанную работу! А еще выписать мне квартальную премию!
— А еще я забыл тебя уволить!