Цитаты на тему «» — страница 21

Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал:
— Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже.

Честному человеку, который вел светский образ жизни , Бог сказал:
— Беги от людей, и тогда ты будешь жить по-настоящему.
Он намекал, что ему следует уйти в пустыню.
Вскоре этот человек услышал тайный голос , говоривший:
— Беги, держи на запоре свои уста — и ты будешь жить спокойно.
Это значит, что только отшельнический образ жизни дает человеку истинное спокойствие .

Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи .

О знании беседовать мы будем,
Примкни, мой друг, к познанию — рассудим.
От знания исходит к счастью путь ,—
Исток пути открыт отсюда людям.
О, знающий всегда, как перл, в цене!
Ничто невежда — по своей вине.
Познание , как мозг в костях мужчины ,
Краса мужчины — ум. В любой стране…
Муж без познаний — кость без мозга жизни ,
В пустую кость, пожалуй, палец втисни,
И то — зачем? Да, знающий в цене!
Он знатен в мире и в своей отчизне.
Ученый умер — имя вновь живет !
Невежда жив — кто имя назовет?
Один, познавший цену силы знанья,
Несведущих сто тысяч превзойдет!
Теперь гляди — закон тобою понят,—
И ничего дороже знаний в жизни нет !
Мир всплыл и вырос им благодаря!..
Невежду — вниз. Пускай невежда тонет!
Муж, познавай! — так завещал пророк ,
Хвалить познавших преподал урок .
А знающий все больше жаждет знаний,
Их вкус он знает, силу их сберег!
Несведущему правда ненавистна,
Зря проповедь мудра и бескорыстна!
Немытого отмоешь — и хорош…
А тот — нечист, бессильна укоризна!
Разумный знает толк в своем труде,—
Исполнив, не останется в беде.
Какой бы труд ни предстоял,— что легче,
Чем сожалеть? Не жалуйся нигде.
Кто ведает слова для пользы дела ,
Ненужные зароет в землю смело.
Невежда бедный треплет языком,
Зовет беду, болтая неумело.
С наукою дружа, простой бедняк
Стал самым знатным из владельцев благ!

У одного мудреца спросили:
— В чем суть Божьего благословения и в чем суть его проклятия?
Мудрец ответил:
— Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение . Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это Божье проклятие .

Мудрец сказал:
— Душа , в которой отсутствует мудрость , мертва. Но если обогатить ее учением — она оживает, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь .

Один мудрец сказал:
— Умный человек в поисках средств к жизни готов отправиться в дальние края, на все четыре стороны; глупый же ищет себе пропитание только в том месте, где отец его родил.

Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной,
Понимаю, что мне их прочесть не дано.

Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности.
Примером тому может быть человек , пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди ? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.

Писатели бывают двух категорий: одни пишут, чтобы жить , а другие живут, чтобы писать. Кто пишет, чтобы жить, – живет , но не пишет; а кто живет, чтобы писать, – пишет, но не живет.

Некто сказал:
— Высшая степень риторического искусства заключается в том, чтобы уметь выдавать истину за ложь, а ложь — за истину и заставлять людей делать то, чего они не хотят делать, и не делать того, к чему они стремятся. При этом надо так убедить их, чтобы они действовали с охотой, без всякого принуждения.

Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.

Какой-то ремесленник пришел к цирюльнику и сказал ему:
— Побрей мне голову, да смотри хорошенько наточи бритву! И, пожалуйста, не задень моих ушей, не порежь их. Выбрей чисто, не оставь ни волосинки!
Цирюльник ему ответил:
— Много же приказаний ты дал мне зараз! Поверь, что, после того как я побрею твою голову, всякому, кто увидит ее, захочется смазать тебя по шее!

Сократа* спросил один из его учеников:
— Объясни мне, почему я ни разу не видел на твоем челе признаков печали? Ты всегда в хорошем настроении.
Сократ ответил:
— Потому что я не обладаю ничем таким, о чем стал бы жалеть, если бы его утратил.

Некто сказал толкователю снов:
— Мне приснилось, будто я ем медовые соты, а затем — мед, который тает на огне.
— Побойся Бога, — ответил ему толкователь снов, — и прекрати сожительство с кормилицей.

Нет на земле ничего такого, что больше нуждалось бы в долгом заточении, чем язык .

Один мудрец сказал:
— Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.

Разочарован я: порядочных людей
Не вижу наяву, не вижу в сновиденьях.
От солнца в жаркий день я в тень спешу скорей,
Я не жары боюсь, своей страшусь я тени.

Один мудрец сказал:
— Пусть твой страх перед Богом будет так велик, как будто ты не сделал ничего хорошего в жизни ; и вместе с тем пусть твоя надежда на Бога будет так велика, как будто ты за всю жизнь не совершил ни одного дурного поступка.

Берегитесь ярости, начало которой безумство , а конец — сожаление и раскаяние .