Цитаты на тему «» — страница 4

Верный признак правильно проходимой жизни — это чередование одних скорбей и тяжестей с другими, при сохраняющейся надежде. Трудности угрожают стать ложными и губительными, когда за ними следует отчаяние . В этот момент появляется угроза того, что труды погибнут, так и не дав плода. Там, где есть труды, там радости и скорби будут перемежаться. И если в скорби нет отчаяния, но присутствует надежда , то это признак правильно проходимой жизни. Скорбящий человек в прелесть не впадает. Он может озлобиться, но это будет не прелесть, а некая нервность. А вот когда все всегда хорошо , тогда есть серьезные причины для тревоги. Тут надо бояться духовной прелести..

По большому счёту, каждый из нас должен был бы понимать сам, что жизнь все равно придется прожить со страдающим сердцем, и утешение — целостное, полное, чистое — ожидает человека , но — в жизни будущего века. Мы вроде бы понимаем это... и не понимаем одновременно.

Семья — единственное место в мире, кроме монастыря, где послушание в нормальных формах может быть полезно.

Если человек уперто не верит, то ты при всей своей гениальности его не убежишь, и даже явленные чудеса могут послужить тут в осуждение .

Польза от чтения правила не в том, что ты просто читаешь всё, что положено. Важны настрой, решимость , желание прожить каждый день по-Божьи. Молитвенное правило не самоценно. Оно имеет ценность по плодам жизни в течение дня и по памяти Божией.

Главнейший же мотив вечерней молитвы — это не столько оценка прожитого дня и молитва Богу о прощении грехов, которые были совершены за день (хотя это тоже хорошо). Важнейший мотив вечерней молитвы — приготовление к смерти: «Неужели мне одр сей гроб будет?» — то есть может быть, моя постель станет мне сегодня гробом. Это, по-моему, самое главное.

Утром мы молимся не для того, чтобы исполнить некий религиозный долг , а днем о Боге и не вспоминать. Нет , мы утренней молитвой настраиваем себя на течение дня, чтобы с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт сей день .

Мы, просто общаясь друг с другом на серьезные темы, можем важное слово положить человеку в сердце . Поэтому надо быть внимательными к обстоятельствам жизни и полюбить слушаться тех, кто умнее тебя.

Сама по себе книга — это явление нравственное. Писатель или делится знанием, или бьет в колокола, тревожась о какой-то проблеме мира, делясь своей тревогой с читателем.
Создание книги — таинственный процесс . Поэтому, повторю снова, думаю, что людям, которые вообще погружены в чтение , легче заинтересоваться истиной и найти Христа. До этого времени они находятся в поиске.

Церковь открывается человеку как реальная жизнь . Не как дополнение к обычной жизни , а как жизнь настоящая. Просто «пришить» ее (в виде празднования Пасхи и Рождества, к примеру) толстыми белыми нитками к своей позорной, некрасивой жизни не получится. Церковь — это реальность .

Покаяние не ограничивается одной лишь исповедью. Как целожизненный подвиг , покаяние включает в себя и милостыню, и применение с обидчиками, и воздержание , и борьбу со страстями. Вся жизнь христианина охватывается именем покаяния, ибо имя это переводится как «перемена» и для вечной жизни в Боге нам нужно измениться. Но есть, несомненно, в покаянии место и для исповеди, как есть место для посещения врача в трудном деле лечения.