Сущность новейшей, «постклассической» философии

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 21:43 | 12.02.2017 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Сущность новейшей, «постклассической» философии. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Замечание 1

Современная социальная философия стремиться осмыслить (и в какой-то степени переосмыслить) проблему отношений народной массы и личности, их взаимосвязи и зависимость друг от друга. Начиная еще с программной работы, которая была написана испанским философом Х. Ортегой-и-Гассетом «Восстание масс», которая была выпушена в 1929 году, в западной философской мысли и литературе развернулась настоящая критика тезиса о том, что решающую роль в историческом процессе играют именно массы. К тому же, актуализируется тема роли личности, прежде всего более харизматичной и выдающейся своими способностями и достижениями. Поэтому особая роль отдается лидеру, герою или проводнику, которые делает наш мир лучше, вносит в него совершенно новые идеи и инновационные изобретения, которых раньше не существовало.

То есть, актуализируется роль человека, которому присуще очень развитое чувство гражданской ответственности и долга. Такая гуманизация обусловлена тем, что человек теперь обладает не только знаниями и культурными установками: он имеет возможность продвигать их в массы, вести за собой людей. А именно это и является двигателем прогресса. К тому же, в целом, человек играет ключевую роль, поскольку без его деятельности и идей было бы невозможно выйти на тот уровень научно-технического и технологического развития, на котором мы находимся сейчас. И именно человек, основываясь на идеях и трудах прошлого, достижениях настоящего делает реальные прогнозы по развитию будущего в различных сферах общественной и духовной жизни народа.

Наибольший интерес в постклассической социальной философии играет понятие «массовый человек». Авторы стремятся осмыслить проблему отношений, которые складываются между личностью и народной массы. Массы могут трансформироваться в толпу, возникает новый вид сознаний – массовое сознание. Ему свойственно навязывание фейковых псевдоценностей, которые затем проникают в идейные составляющие других социальных движений. Это делает их похожими друг на друга, не позволяет идентифицировать себя как особое сообщество со своими собственными признаками и установками.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Сущность новейшей, «постклассической» философии, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.