Социальный строй Киевской Руси

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 20:32 | 15.06.2015 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Социальный строй Киевской Руси. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Детали и тонкости процесса формирования классов разрыва, феодального общества, социальной политики не отчетливо отображен в летописях. Это важнейшая причина того, что характер классовой и социальной основы древнерусского государства до сих пор считается дискуссионным и неоднозначным. Присутствие в хозяйственной жизни славян экономической базы - очевидно, это дается историкам из оценки Древнерусского государства как раннеклассового, где феодальный строй преобладал, хотя нередко и гармонировал с рабовладельческим, патриархальным и демократическими укладами.

Большинство историков придерживаются мнения академика Б.Д. Грекова, который отчетливо отслеживал феодальный характер отношений в обществе, потому как феодальными отношения стали всеобщей, ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии европейских государств.

Определение 1

Полюдье - внеэкономическое принуждение, в котором на примитивном уровне происходит подчинение земельного участка в феодальную собственность. Сложившееся политика приводит к тому, что уже к IX веку в обществе открыто доминирует феодальный класс, в который входят:

• князья всех киевских княжеств;
• местные бояре;
• приближенные к управлению;
• зажиточный класс простого населения;
• крупные военачальники.

К X веку формирования княжеского домена и доменов отдельно взятых князей нарастает. Вследствие происходит увеличение феодальных землевладений, путем великокняжеских и княжеских пожертвований, которые формировались захватническими походами в пустующие земли и в земли общинников.

Экономические и внеэкономические принуждения крестьян производились под неполной собственностью феодала на крестьянина. Это одна из характеристик, указывающих на отличие княжеского феодализма.

Подчиненный феодала занимается обработкой земельного надела феодала, а также своего земельного участка, который каждый в обязательном порядке получил от феодала либо государства. Таким образом на ранних стадиях феодальных отношений у простых крестьян существовало собственное имущество, частная собственность и ряд прав и обязательств, регулирующих отношения между господствующим и зависимым.

Запустившийся процесс реформации родоплеменных отношений в собственничество отслеживается на протяжении двух веков исключительно по археологическим источникам, которые указывают на богатые захоронения бояр и князей с их личным имуществом. Тем не менее, Киевская Русь постепенно переходила к развитию феодальных отношений, в которых право на собственность могли иметь феодалы, государство, либо церковь. А феодальная знать пользовалась откровенными привилегиями со стороны государства:

• отсутствие ежегодной дани;
• отсутствие налоговой системы обложения;
• замкнутость княжества;
• формальная подотчетность государству.

Процесс классового деления в древнерусском государстве уже невозможно было предотвратить, поскольку наряду с ним шло формирование нового классового строя - сословное общество, которое юридически было самой замкнутой группой среди населения.

Замечание 3

Говоря о социальном развитии общества и развитии права в Киевской Руси, невозможно не упомянуть об особой роли христианской православной церкви. Церковь не просто регулировала отношения в классах, но и устанавливала долю церковных отчислений от княжеского дохода. На этот момент уже существовал церковный суд, руководящий процессом финансовых поступлений и кругом этих поступлений. Существовал церковный устав, в функции которого входили регулирования отношений и судебных происшествий. Таким образом, семейные преступления, богохульство, колдовство, суд над народом осуществлялось церковной ветвью власти.

После официального принятия христианства на Руси образовывается новая церковная организация. Русская церковь являлась частью вселенской Константинопольской патриархии, во главе которой стоит митрополит, назначавшийся константинопольским патриархом. Система государственного управления включала в себя церковь, как активный орган взаимодействия между государством и народом, однако впоследствии разница в терминах государство и церковь была фактически стерта в глазах простого населения, а осталось сугубо формальной.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Социальный строй Киевской Руси, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.