Платоновская демократия

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 15:27 | 01.01.2016 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Платоновская демократия. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Любопытным является его восклицание ироничной направленности:

А сколь здесь свободнее, чем в иных местах участь животных, которые подвластны человеку ... прям-таки по пословице "Собаки-это хозяйки".

Трудно не выразить согласие с К. Поппером в том, что перед нами раскрывается злая пародия на Афины периода Перикла, в которой философу удается тонко отметить реально существующие "болезни" демократического общества любого столетия. Необходимо являться по меньшей мере предвзятым человеком и идеологическим образом, ангажированным для того, чтобы не узнать в таком описании современное западные реалии повседневности:

1. Культ молодости,
2. Ерничество назойливое по всякому поводу и без;
3. Гипертрофированно, неумеренную любовь к животным, которая выглядит довольно странно на фоне страданий многих людей в государствах "третьего мира", оказавшихся на дне самого развитого общества капитализма.

Но все же аргументация Платона не является банальным, хотя и справедливым морализированием, как это может видеться с первого взгляда; наоборот, она содержат в себе как бы несколько пластов, которые связываются со всеми элементами механизма платоновской философии в целом - с учением, касающимся души, космологией и т. п.

Известно, что Платон следовал традиции, которая идет от пифагорейцев и элейцев, и отстаивал точку зрения, что настоящее бытие является бытием неподвижным, а все движущееся, становящееся является уходом к небытию от бытия. Здесь, по большому счету, происходит проявление сути платоновской онтологии, которая выделяет мир умопостигаемых нематериальных "идей":

• подлинное, чистое бытие;
• Мировую Душу, то есть связующий элемент меж материальными и идеальными мирами;
• физическую Вселенную, то есть мир подобий, "теней", которые находятся между бытием и небытием;
• "материю", представленную чистым небытием.

Здесь и проистекает социальное учение Платона, противопоставляющее с одной стороны - наилучшее, совершенное Государство, то есть воплощение неизменной и вечной трансцендентной Справедливости, которая находится в подчинении высшему космическому Закону; с иной стороны - возрождаемые разновидности государств, такие как, тимократия - власть честолюбцев, олигархия - власть богатейших, демократия - власть толп, тирания - преступная власть.

Таким образом, онтологический аспект платоновской критики демократии заключен в том, что демократия признана "текучим", становящимся, удаленным от совершенности "идей" и приближаемым к "материи» - хаосу, общественным устройством.

Замечание 1

Любопытной является метафора корабельного бунта, где Платон сравнил современное для него устройство государства, то есть демократию с кораблем, на котором власть захвачена матросами, при изгнании собственного кормчего.

Победители являют веселье, доверяют управление кораблем любому, способному взять над ними верх при помощи хитрости или силы. Им и в голову не приходит, что истинным кормчим может являться лишь тот, кто имеет специальные знания:

1. О ветрах;
2. О звездах;
3. О морских течениях и т.п.

Всякий пустой и высокопарный болтун представляется им ввиду их легковерия и невежества более достойным кормчим, чем молчаливый настоящий мастер этого дела.

Замечание 2

По мнению А.Ф. Лосева, опровержение софистического релятивизма в "Теэтете" сведено к одному наиболее простому тезису - Платон полагает, что если существует текучесть, то это означает, что должно существовать и что-то нетекучее, так как по-другому оказывается непознаваемой и текучесть, и если существует что-либо относительное, то это означает, что существует и нечто абсолютное.

Определение 1

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Платоновская демократия, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.