История понимания социализации в трудах философов

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 21:43 | 12.02.2017 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим История понимания социализации в трудах философов. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Социализация личности является сложным процессом взаимоотношений личности и его окружающей среды, поэтому понимание этого процесса неоднозначно.

Социализация личности в философии рассматривается как система отношений личности и внешнего мира.

Замечание 1

Философы античного периода рассматривали социализацию как готовность человека к выполнению социальных функций.

В новое время социализация рассматривалась как самоидентификация человека, его стремление творить, преобразовывать внешний мир.

Эпоха Просвещения отметила влияние социальных условий на индивидуальное развитие человека и его личности. Так,Джон Локк отмечал, что знания формируются из социального опыта, объем и содержание которого зависит от воспитания и условий жизни.

Основываясь на философско-педагогических воззрениях Д. Локка, французский философ XVIII в. К.А.Гельвеций утверждал, что человек формируется только под влиянием среды и воспитания. И Локк, и Гельвеций, акцентируя внимание на роли среды в развитии человека, уделяли серьезное внимание значению социокультурного фактора в воспитании.

Ж.-Ж. Руссо также отмечает зависимость человека, его развития от среды, воспитания и иных условий общества. Воспитание осуществляется обществом с учетом равных прав всех людей на самоопределение и реализацию своего потенциала.

Немецкая классическая философия также не обходит идеи о социальной сущности человека. Так, И.Кант полагал, что человек становится частью общества в результате направленного процесса осознания интересов общества и социальных норм. Сделать же человека частью общества должно помочь научное знание.

Г.Гегель выделяет в личности человека две стороны – индивидуальную и общественную. Человеку необходимо найти путь, который позволит ему из природного существа превратится в духовное, социальное.

Л. Фейербахом сущность человека раскрывается как единство человека с человеком, через общение. Он полагал, что человек в общении самореализуется и социализируется. К.Маркс и Ф.Энгельс отмечали, что вовлечение человека в систему общественных отношений является важным условием формирования его личности. С этих позиций стало возможным увидеть социальное развитие индивида как взаимодействие личности и общества, как двусторонний процесс.

Русские философы также отмечали взаимодействие человека и мира. А.Н. Радищев считал, что человек нуждается в социальных связях. Природным даром считались способности человека к сопережеванию, эмпатии, чуткость и умение учитывать интересы других.

Замечание 2

Заключение

Конечно можно много говорить по теме История понимания социализации в трудах философов, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.