Цитаты на тему «» — страница 115

Дураки говорят, что знание — враг веры. Я так не считаю, просто не все готовы принять знание и не все понимают, что следует с ним делать.

Я давно уже перестал верить в этот реальный мир.

Вот зачем я ношу браслеты во все запястье.
И не сплю часами, и все говорю часами.
Если существует на свете счастье , то это счастье
Пахнет твоими мокрыми волосами.

Я не верю в одного всемогущего и вездесущего бога, который сотворил и мир, и людей. У меня нет никакого религиозного кредо, но в одном я не сомневаюсь, что такие, как есть, — мы всего лишь шуты, которые замерли, на цыпочках, на краю обрыва... ЭТО Я ПОШУТИЛ!

Моя слабость превращалась в силу, уродство — в красоту ,
Апатия к миру — в желание спасти его. Я стал парадоксом.
Сейчас, как никогда прежде, я стал верить в себя

Каждый волен выбирать свою сторону. Хорошую, плохую – показывает время . Неизменной же остается вера . В самого себя, близких, друзей. Не страшно ее не иметь, страшно ее потерять.

Вера видит ушами.

Не задавайте вопросов. Просто верьте.

Я вижу, как некоторые молодые ребята – наши соотечественники, не прочитав ни строчки из Евангелия, начинают читать брахманскую, буддийскую литературу, Коран и тому подобное. Едут они и к индийским гуру. Потом там им приходится не по душе и они возвращаются в Православие , однако уже заразившись в этих восточных культах целой кучей разных [духовных] микробов. Люди повреждаются, и потом им трудно найти истину. Пусть человек сперва [жизненным опытом] познает Православие , а потом – если Православие ему не нравится – уходит из него. Пусть он познает Православие правильно и потом сравнит его с различными религиозными учениями, о которых он слышит. Ведь, познав Православие , человек сможет отличить подделку от золота или понять, насколько чисто золото , сколько в нем каратов. Такого человека не проведешь на мякине, он не принимает за золото все то, что блестит.

Мужчинам нельзя верить.

Не верь своим глазам, глаза солгут. Лишь вера откроет правду.

Почему мы верим мошенникам? — все понятно, значит поможет и подействует.
А у гения все не понятно?

Вера вовсе не является ослабленной формой убеждения или знания; речь не о вере во что-то; вера — это убежденность в еще не доказанном, знание реальной возможности , осознание предстоящего. Вера рациональна, когда относится к знанию о реальном, но еще не родившемся; она основывается на способности к знанию и понимаю, проникающим за поверхность явлений и усматривающим суть . Подобно надежде, вера не предрекает будущего, это видение настоящего, чреватого будущим.
Положение о том, что вера есть уверенность , нуждается в оговорке. Это уверенность в реальности возможностей, а не в бесспорной предсказуемости. Таков уж парадокс веры: это определенность неопределенного. <...>
Между рациональной и иррациональной верой существует важное различие. В то время как рациональная вера — это результат собственной внутренней активности мысли и чувства , иррациональная вера представляет собой подчинение чему-то данному, принимаемому за истину безотносительно к тому, так это или не так. Существенную особенность всех иррациональных верований составляет их пассивный характер , будь объектом веры идол, лидер или идеология .

Сильная вера способна совершать чудеса .

– Рокэ, хотите воды? – закатные твари, он не должен называть Ворона по имени. Здесь не должен!
– Герцог Эпинэ, – поморщился Алва, – не припомню, чтоб мы пили на брудершафт.
– Прошу прощенья, – с благодарностью извинился Робер, – так вам налить? Я, по крайней мере, хочу пить.
– Тогда попросите полковника, – посоветовал Ворон. – Эта вода солёная, она тут для красоты. Пресной сегодня ещё не приносили.
– Хорошо , – Робер понял, что задыхается, – сейчас попрошу.
Морен с удивлением уставился на Первого маршала Талигойи, с бергерской методичностью расставлявшего на столе кувшин и кубки.
– Господин комендант, – вот так и делают глупости , бесполезные, ненужные, гробящие себя и других, – потрудитесь разлить воду.
– Монсеньор, – вздёрнул подбородок Морен, – я прошу объяснений.
– Вот они, – Робер вытащил пистолет , положил на край стола. Ненависть была холодной и тяжёлой, как промёрзший валун. – Наливайте. До краёв!
Морен вздрогнул, но кувшин наклонил. Полилась вода. Блестящая струя, издевательски булькая, наполняла один за другим роскошные, впору королю, кубки. Алатский хрусталь, темнота, жара , соль... Руки Морена дрожали. И хорошо. Очень хорошо, просто превосходно!

Английский историк Дж. Э. Фраунд однажды заметил: «Если десять человек верят во что-то столь истово, что готовы отдать за эту веру свои жизни , а другие двадцать верят во что-то столь истово, что готовы за это «что-то» голосовать, десять будут писать законы для двадцати».

Чем меньше знаешь, тем больше веришь.

Люди никогда не верят тому, что им рассказывают, они должны до всего дойти сами.

Не выдумывай себе трагедий никаких. Как-нибудь образуется всё.

Атеист — это тот, кто противоречит Библии, даже если она на его стороне. Гёте: виноват тот, кто умнее. Библия: кому больше дано, с того много и спросится. «Одна участь всем... живые знают, что умрут, мертвые ничего не знают... и нет их части ни в чем, что под солнцем... в могиле, куда ты пойдешь...».
Вступайтесь, — говорит Соломон. — «за безгласного... для дела бедного и нищего».1Иоанна 3:17-19:»... и вот почему узнаем, что мы от истины». «Князья ваши гоняются за мздою и сообщники воров. И дело... не доходит до них» «Курение отвратительно для Меня. праздничных собраний ваших ненавидит душа Моя. Беззаконие и празднование! ... Открывайте рот за безгласного... для дела бедного и нищего» «Ищите правды, научитесь делать добро , спасайте угнетенного, вступайтесь... Тогда придите и рассудим. И если грехи ваши будут... как снег ,, как вовну убелю» (Исая и в притчах царь Соломон). «исторгайте угнетенного из руки нечестивого...». И тому подобное.