Цитаты на тему «» — страница 39

С одной стороны — столица и крупные нефтяные или промышленные центры, с другой — Тамбов или Ржев, деревни, населенные пункты — слово-то какое! — Калмыкии или Алтая. В них все разное: технологии , ценность рубля, доступ к информации, понятия справедливости и закона.

Ума много не надо, чтоб дверью стучать,
Нам трудно извиниться, зато легко прощать.
Мы прячем лица, бухлом заливая печаль ,
Проще напиться, чем что-то осознать.

В конечном счете иерархическое общество зиждется только на нищете и невежестве.

Я не хочу, чтобы меня создавала окружающая среда. Я хочу сам создавать эту среду.

Англия покаялась в своих тяжких прегрешениях и вздохнула свободно. Радость , как мы уже говорили, объяла все сердца; виселицы, воздвигнутые для цареубийц, только усиливали ликование. Реставрация — это улыбка , но несколько виселиц не портят впечатления: надо же успокоить общественную совесть . Дух неповиновения рассеялся, благонамеренность восторжествовала. Быть добрыми подданными — к этому сводились отныне все честолюбивые стремления . Все опомнились от политического безумия, все поносили теперь революцию, издевались над республикой и над тем удивительным временем, когда с уст не сходили громкие слова Право , Свобода , Прогресс ; над их высокопарностью только смеялись. Возврат к здравому смыслу был зрелищем, достойным восхищения. Англия стряхнула с себя тяжкий сон. Какое счастье — избавиться от этих заблуждений! Что может быть безрассуднее? Что было бы, если бы каждого встречного и поперечного наделить правами? Можете себе представить? Вдруг все стали бы правителями? Мыслимо ли, чтобы страна управлялась гражданами? Граждане — это упряжка, а упряжка — не кучер. Решать вопросы управления голосованием — разве не то же, что плыть по воле ветра? Неужели вы хотели бы сообщать государственному строю зыбкость облака ? Беспорядок не создаёт порядка. Если зодчий — хаос , строение будет Вавилонской башней. И потом, эта пресловутая свобода — сущая тирания . Я хочу веселиться, а не управлять государством. Мне надоело голосовать, я хочу танцевать. Какое счастье , что есть король, который всем этим занимается! Как это великодушно с его стороны, что он берёт на себя столь тяжкий труд . Притом, его учили науке управлять государством, он умеет с этим справляться. Это его ремесло. Мир, война , законодательство, финансы — какое до всего этого дело народу? Конечно, необходимо, чтобы народ платил, служил, и он должен этим довольствоваться. Ведь ему предоставлена возможность участвовать в политике: он поставляет государству две основные силы — армию и бюджет. Платить подати и быть солдатом — разве этого мало? Чего ему ещё надо? Он — опора военная, и он же — опора казны. Великолепная роль. А за него царствуют. Должен же он платить за такую услугу. Налоги и цивильный лист — это жалованье, которое народы платят королям за их труды. Народ отдаёт свою кровь и деньги для того, чтобы им правили. Какая нелепая идея — самим управлять собою! Народу необходим поводырь. Народ невежественен, а стало быть, слеп. Ведь есть же у слепца собака. А у народа есть король — лев, который соглашается быть для него собакой. Какая доброта ! Но почему народ невежественен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение . Кто читает, тот мыслит, а кто мыслит, тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье . Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество .

Вообще, жить по средствам — это большое искусство и это, если хотите, — философия . А нынешнее общество потребления, вот эта вот философия потребительства, она как раз склоняет к другому — жить не по средствам. Жить не по средствам, потому что ты этого достоин, хапать, хапать, хапать, потому что живёшь ты один раз, и вообще смысл жизни в потреблении. <...> Это вопрос свободного выбора. Вы свободны выбирать — поддаваться вам соблазну или нет , но надо понимать, что за каждое действие вы будете нести ответственность . А так: чтобы у меня всё было и мне ничего за это не было — так никогда не было, нет и никогда не будет. И не ждите. <...> Есть исключительные случаи, есть — люди болеют, умирают и так далее, но, к сожалению, большинство разных неприятных историй возникает совсем по другим поводам. <...> Потребительская идеология , она говорит — терпеть не надо, не надо вообще ничего терпеть, терпение — это для лохов, вот пусть там всякие «терпилы» терпят, а ты просто... ты достоин красивой жизни ... Мы тебе поможем, мы твои друзья , говорят они, а потом эти же друзья выворачивают кишки наизнанку.

Позвольте мне от всего сердца изложить вам абсолютно другое определение успеха, оно существует на свете уже минимум две тысячи лет. Согласно этому определению, успешность зависит не от того, как в обществе распределяется престиж, и не от вульгарного ранжирования. Истинный успех — это внутренний успех . Вуаля!

Без справедливого суда
Любое общество – орда.

не позволяйте обществу промыть ваши мозги

В юности я хотел изменить мир. Теперь я пытаюсь не дать миру изменить себя.

Добрые нравы имеют большее значение , чем хорошие законы.

Любовь – это единственный категорический императив. Спасибо , что разрешили напомнить вам об этом.

Можно ли удивляться тому, что люди , от которых общество привыкло отворачиваться и которым часто нет места в его сердце , порой преступают законы этого общества?

... нравственность прессы полностью отражает нравственность общества.

Бывать в обществе просто скучно. А быть вне общества — уже трагедия .

Девятое отделение Кащенко – слепок нашего общества. Половина его населения не отдает себе отчёта в том, что происходит с ними, с миром, что станет с их детьми, о любви к которым они готовы говорить часами. Особенно когда больше говорить не о чем… Депрессии, повторяющиеся год за годом, приводят их сюда вновь и вновь. А сколько таких же, которых их депрессии сюда не приводят?

Вам трудно понять пока, но постарайтесь: одиночество – это далеко не всегда страшно. Гораздо страшнее, если вы – ради того, чтобы не испортить себе старость , которая у вас так далеко и о которой вы еще ничего не знаете, – своими руками сейчас испортите настоящее…

Общество можно сравнить с огнем, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суется в пламя , как глупец, который раз обжегся, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огонь жжется.

Все, кто были, по-моему, сплыли,
А те, кто остался, спят.

— Так, — говорю, — всегда и получается. Сперва угробят человека , а потом начинают разыскивать его личные вещи . Так было с Достоевским, с Есениным... Так будет с Пастернаком. Опомнятся — начнут искать личные вещи Солженицына...