Цитаты на тему «» — страница 90

Нельзя делать то, что не любишь! Ненормально это — замуж за нелюбимого идти!

Часто разница между счастливым и несчастливым браком заключается в трех-четырех непроизнесенных репликах ежедневно.

Если я и понял что-то за пять лет брака — в общем, мы постоянно работаем надо мной. Видимо, моя жена — это законченный шедевр под музейным стеклом, которым надо восхищаться и изучать — «О, как ей это удалось?» Ну а я... Знаете же такие здания, которые обставлены строительными лесами уже шестой год и вы спрашиваете: «Они вообще закончат его строить? Это из-за страховки? Господи, такое говно! Его надо снести и отстроить заново».

— Не понимаю, зачем ты ходишь в этот книжный клуб?
— А, это брак , надо делать то, что не хочется.

А от мира, от Вселенной, от всего «прочего» они отвернуты и signum этого, закон этого, орудие этого, «ворота» и «замок» сей священной обители, и есть «стыд». — «Стыдно всех» — кроме «мужа»; то есть не касайся, — даже взглядом, даже мыслью, даже самым «представлением» и «понятием» — того, к чему ты, и каждый другой, и все прочие люди , весь свет — не имеете отношения: потому что это принадлежит моему мужу, и в целой Вселенной только ему одному. <...> Вообще семья — «страшное». В «черте», в магической черте, которую вокруг неё провёл Бог . Таким образом, «стыд» есть «разграничение». Это — «заборы» между семьями, без которых они обращаются в улицу, в толпу, а брак — в проституцию. То есть нашу, — уличную и торговую. Так называемая в древности «священная проституция», наоборот, и была первым выделением из дикого беспорядочного общения полов нашего «священного брака», «церковного брака», «непременно церковного». Без «священной проституции» невозможно было бы возникновение цивилизации, так как цивилизация невозможна без семьи. Внесение «священства» в «проституцию» и было первым лучом пролития «религии» в «семью». Уже тем, что она была именно «священная», она отделилась от «обыкновенной» проституции и затем продолжала все «отделяться» и «удаляться», суживаясь во времени и лицах, пока перешла сперва в «много-женный» и «много-мужний» (полиандрия) брак и, наконец, в наш «единоличный церковный брак». «Измены» в нашем браке суть атавизм полигамии и полиандрии.
«Стыд» и есть «я не проститутка», «я не проститут». «Я — не для всех». Стыд есть орган брака. <...> Стыдом брак действует, отгораживается, защищается, отгоняет от себя прочь непричастных.

Кухарка вышла замуж за компот,
Взял гусеницу в жёны огородник,
Грядущий день влюбился в прошлый год,
А виноваты — сводница и сводник.
У сводников — своих законов свод:
К бирюльке в плен идёт бирюк-работник,
Прилежницу всегда прельщает мот,
Но никогда негодницу негодник.
Всех сводят сводники: козла с капустой, сор
С отсутствием метлы, рубашку — с молью,
Огонь — с водой, пилу или топор -
С деревьями, шиш — с маслом, рану — с солью.
Но близок час расплаты; он придёт
И сводника... со своднею сведёт.