Цитаты на тему «» — страница 46

Я горлице сказал: «Лети в тот край прекрасный,
Где плещет Ганга тихая волна,
И мне достань цветок любви всевластный». -
«Далеко», — молвила она .
Орлу сказал я: «Дай мне молнию из тучи;
Любовь , что хладно мной пренебрегла,
Пускай согреет пламень неба жгучий». -
«Высоко», — был ответ орла.
Я коршуну сказал: «О, выклюй образ милый,
Запечатленный в сердца глубине:
Переболеть, ни позабыть нет силы ...» -
«Уж поздно», — молвил коршун мне.

Великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.

Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым — христианство.
Не следует украшать и выряжать христианство: оно объявило смертельную войну этому высшему типу человека , оно отреклось от всех основных инстинктов этого типа; из этих инстинктов оно выцедило понятие зла, злого человека: сильный человек сделался негодным человеком, «отверженцем». Христианство взяло сторону всех слабых, униженных, неудачников, оно создало идеал из противоречия инстинктов поддержания сильной жизни ; оно внесло порчу в самый разум духовно-сильных натур, так как оно научило их чувствовать высшие духовные ценности как греховные, ведущие к заблуждению, как искушения. Вот пример , вызывающий глубочайшее сожаление: гибель Паскаля, который верил в то, что причиной гибели его разума был первородный грех , между тем как ею было лишь христианство.

Дитя есть невинность и забвение , новое начинание, игра , самокатящееся колесо, начальное движение , святое слово утверждения.

Человек есть нечто, что должно превзойти; и оттого должен ты любить свои добродетели – ибо от них ты погибнешь.

Труд создал человека из обезьяны.

Много больного народу встречалось всегда среди тех, кто предается грезам и одержим Богом; яростно ненавидят они познающего и ту самую младшую из добродетелей, которая зовется – правдивость.

Есть истины, которые лучше всего познаются посредственными умами, потому что они более всего подходят к их уровню;есть истины, которые представляют прелесть и привлекательность только для посредственных умов.

– Так хочет этого характер душ благородных: они ничего не желают иметь даром, всего менее жизнь .
Кто из толпы, тот хочет жить даром; мы же другие, кому дана жизнь , – мы постоянно размышляем, что могли бы мы дать лучшего в обмен за нее!

Некоторые люди , подобно многим индейским деревьям, прячут под наружными колючками и тернистой скорлупой мягкий ценный плод своего человеколюбивого сердца.

Зло — такое же порождение человеческой свободы как и добро . Из всех живых существ только человек способен творить зло подчас добровольно, сознательно, со знанием дела .

Помогай самому себе, тогда тебе и всякий поможет. Таков принцип любви к ближнему.

Сначала из факта извлекается абстракция , а потом заявляют, что этот факт основан на этой абстракции. Весьма дешевый способ придать себе немецко-глубокомысленный и спекулятивный вид.
Например:
Факт: Кошка пожирает мышь.
Рефлексия: Кошка — природа , мышь — природа , пожирание мыши кошкой = пожирание природы природой = самопожирание природы.
Философское изображение факта: На самопожирании природы основано то обстоятельство, что мышь пожирается кошкой.

Я вообще не понимаю, как можно завидовать гению. Это настолько своеобразное явление, что мы, не обладающие этим даром, заранее знаем, что это недостижимо; но чтобы завидовать ему, надо уж быть полным ничтожеством.

Напрасно мы в своей подражательности ищем опоры во всех великих продуктивных периодах и натурах, напрасно мы окружаем современного человека для его утешения всей мировой культурой и ставим его среди художественных стилей и художников всех времен, дабы он мог, как Адам зверям, дать каждому его имя: он всё же остаётся вечно голодающим, критиком бессильным и безрадостным, александрийским человеком, который в глубине души своей библиотекарь и корректор и жалко слепнет от книжной пыли и опечаток.

Что не запрещено, то разрешено.

Страсть , возбуждение , сладострастие – вот истинные поработители. Толпа всю свою жизнь жрёт, как свинья, из корыта похоти.

Часто достаточно дать человеку, которому ты нанес ущерб, повод сострить на наш счёт, чтобы удовлетворить его и даже расположить в нашу пользу.

Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.