внутреннее осознание цитаты, афоризмы, статусы, фразы со всего мира

Обширная коллекция цитат, афоризмов, высказываний из множества источников по теме внутреннее осознание от самых разных авторов. Ищете красивый афоризм для своего текста? Хотите использовать умную цитату в важном разговоре? Или просто желаете поставить красивый статус вконтакте или инстаграме? Тогда используйте наш список цитат про внутреннее осознание сформированный на этой странице.

Че­тыре важных признака того, что значит жить более полной жизнью. Я являюсь живым только в процессе моего бытия. Я не могу найти свое бытие в том, что делаю, чего добиваюсь, какие титулы я имею, в том, что другие думают и говорят обо мне. Я по-настоящему существую лишь в моменты осознания, переживания , выбора и действия. Поэтому я не могу увидеть свое бытие , ибо я и есть видение и все, что я вижу, не может быть мной. Я — видение , движение , осознание . Если я хочу подлинной жизни , я должен осознавать процесс своего существования, тот факт, что мой центр — это мое переживание, и если я не принимаю свою жизнь всерьез, она ускользает от меня. Мое внутреннее чувство — ключ к осознанию бытия. Приняв свою жизнь всерьез, я открываю многое в своем бытии, что прежде слишком низко оценивал, но теперь могу оценить по достоинству. Тем самым я могу обогатить свою жизнь . Так, я буду уделять внимание своим эмоциям — всем, включая и те, которые раньше старался не замечать, например, страху и гневу, своей фантазии, воображению и переживаниям, которые пытался исключить из своей жизни , но которые являются частью любой человеческой истории , — разочарованию и неудаче. Если я допущу, что моя личность окажется привязанной к объективным вещам, я окажусь чрезвычайно уязвимым внешними обстоятельствами и случайностями. Идентичность, основанная на том, что я сделал, как меня воспринимают, что другие думают обо мне, — это идентичность, привязанная к прошлому. Она может привести к застою и повторяемости в жизни . Только подлинная процессуальная идентичность является живой в настоящий момент и способной к изменению и эволюции вместе с потоком моей жизни .Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // жить // жизнь // внутреннее осознание //

Луиза позволяла, чтобы ее внутреннее чувство подавлялось ожиданиями других. У нее было столь слабое ощущение своего собственного внутреннего бытия, что она искренне сомневалась, что могла бы существовать вообще, если бы не отвечала каким-то образом на потребности других. Это сомнение Луизы не было фигуральным выражением. Она действительно утратила внутреннее чувство бытия, которое может возникнуть лишь из переживания собственной жизни в действии. Это переживание — непосредственное ощущение Я как процесса — нельзя ничем заменить. Она пыталась заменить его голосами других, так же как Ларри пытался заменить его образом, который создавал для других. Ни для Луизы, ни для Ларри подобная замена не была успешной. Каждый из них испытывал подлинное чувство ужаса из-за постоянного ощущения пустоты. Эта пустота возникла из-за отсутствия внутреннего центра, внутреннего чувства идентичности. Луиза пришла к осознанию своей индивидуальности и свободы выбора. Больше не чувствуя, что это сделает ее отверженной, она начала становиться самой собой.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание // пустота // индивидуальность //

Меня никогда не учили прислушиваться к своему внутреннему чувству. Наоборот, меня учили слушаться внешнего — родителей, учителей, вожаков бойскаутов, профессоров, начальников, правительство , психологов, науку — из этих источников я брал инструкции , как мне прожить мою жизнь . Те требования , которые шли изнутри, я рано научился рассматривать как подозрительные, эгоистичные и безответственные, как сексуальные (ужасная возможность) или как неуважительные по отношению к матери (если не хуже). Внутренние побуждения — и с этим, кажется, согласны все авторитеты — являются случайными, ненадежными, подлежащими немедленному строгому контролю. Вначале этот контроль должны осуществлять взрослые , но если бы я был правильным человеком (вот оно, опять), со временем я смог бы сам выполнять функции надзирателя, как будто родитель, учитель или полицейский находятся прямо здесь (как оно и есть), в моей голове. Так что теперь, когда я стал пытаться прислушиваться к себе, так много станций подают сигналы одновременно, что трудно различить среди них свой собственный голос . Я бы даже не знал, что у меня есть этот голос , если бы тысячи часов, которые я потратил на выслушивание своих пациентов, не продемонстрировали мне наглядно, что он существует в каждом из нас, и наша задача вернуть себе это врожденное право внутреннего голоса, которое было частично или полностью подавлено. Так я пришел к убеждению, что даже у меня есть это внутреннее чувство, руководящее мной внутреннее знание .Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание // внутренний голос //

<...> большую часть времени мы имеем дело с вещами, людьми и ситуациями, которые находятся вне нас. Когда мы начинаем думать о себе, то делаем это так же — объективно: как будто мы объекты, с которыми можно манипулировать. Во многих ситуациях это достаточно хорошо срабатывает. Но это ни к черту не годится, когда мы пытаемся понять, почему мы чувствуем или делаем то или иное, или когда пытаемся изменить наши чувства и действия, вытекающие из них. Как в вашем случае, когда вы пытаетесь понять, почему заводитесь с пол-оборота с Тимом. Если вы найдете правильное объяснение — каким бы оно ни было, — это все равно не поможет вам измениться, пока вы не соприкоснетесь с этим изнутри. Поэтому нам нужен другой тип мышления — не объективный. Этот другой тип состоит в том, чтобы прислушиваться к себе, вместо того чтобы строить догадки о себе.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание //

Этого понимания трудно достичь, потому что почти всегда нас учат по-другому осознавать себя. Нас учат воспринимать свою личность через образование , отношения с окружающими, профессию, список наших достижений, через объективные вещи . Таким образом мы можем надеяться стать кем-то или достичь чего-то. Но иногда случаются сильные поворотные переживания , когда, наконец, мы освобождаемся от всех этих объективаций и открываем свободу, которая является нашей глубочайшей природой. Тогда мы чувствуем, как можно по-настоящему быть живым; тогда мы ощущаем различные возможности , которые были открыты перед нами, но которыми мы не решались до этого воспользоваться. Тогда биение жизни становится мощным и сильным.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // личность // жизнь // внутреннее осознание //

Когда в принятии решений мы полагаемся на правила и инструкции , когда мы зависим от абстрактных принципов (например, „справедливости“), когда мы перекладываем на других ответственность , мы подавляем свое осознание внутреннего чувства , которое необходимо нам для подлинного переживания собственной жизни . Мои решения должны находиться в гармонии с моим субъективным чувством. Только тогда они будут иметь для меня значение .Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // принятие решений // внутреннее осознание //

Я не рассматриваю разум и чувства в качестве противников, борющихся за господство над моей жизнью, — взгляд , популярный сегодня в некоторых кругах. Я разделяю идеал целостности, который, по моему убеждению, предполагает следование по пути, а не достижение цели. Мое внутреннее чувство — если понимать его наиболее полно — это один из аспектов той потенциальной целостности, которая составляет мою подлинную природу.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // целостность // человек, люди // внутреннее осознание //

Сильное скрытое воздействие , делающее нас менее восприимчивыми к нашей внутренней жизни , — это старый любовный роман западного общества с объективностью. Мы привыкли думать , что субъективное — синоним слишком сентиментального, ненадежного и опрометчивого. В результате мы пытаемся избавиться от наваждения быть самим собой — внутренне переживающими существом — и начать рассматривать себя как изделия какого-то детройтского конвейера, во многом взаимозаменяемые и совсем не ценящие те остатки уникальности, которые ускользнули от бдительного ока фабричного контролера.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // объективность // субъективность // внутреннее осознание //

Слишком часто я могу не решиться настроиться на свое внутреннее осознание , потому что предчувствую, что оно может не совпадать с тем, чего ожидает от меня социальное окружение . Поэтому я с тоской сижу на собрании, подавляя внутреннее нетерпеливое желание уйти — чтобы другие не думали, что я чем-то обеспокоен или невнимателен. Однако фактически я не способен сосредоточить свои мысли на происходящем. Иногда подавлять свое внутреннее чувство меня заставляет страх встретиться с какой-то главной истиной. Если я пытаюсь занять себя работой, социальными мероприятиями и постоянной активностью, чтобы избежать зреющего во мне понимания, что я смертен, что я старею, то неизбежно ни работа , ни друзья , ни общественная жизнь , ни что-либо иное не принесут мне подлинного удовлетворения.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание //

Находясь под таким сильным давлением бессознательной потребности верить в свою божественность, он не имел контакта со своим внутренним чувством. Таким образом, Хол не мог знать себя настолько хорошо , чтобы правильно слышать других. Единственным способом, который позволял Холу понимать окружающее и эффективно взаимодействовать с ним, было радикальное сокращение его мира. Так, он сосредоточился на внешнем, на поведении, на поверхностном. Отрицал сферу субъективного, прятался от своей человеческой ограниченности. Он сузил свой мир до размеров, которыми можно было управлять, но при этом потерял способность руководить своими эмоциями и взаимоотношениями с людьми. Хол, как и многие из нас, был убежден, что незнание — это неудача , недостаток чего-либо, противоположность знанию. Когда он пришел к признанию своей ограниченности, то понял, что незнание фактически является частью опыта познания. Только гении и идиоты (странная параллель!) не понимают пределов своего знания. Мы — конечные и смертные — сознаем, что не можем знать все, и вынуждены учитывать, что всегда существует нечто, ускользающее от рассмотрения. По мере накопления все большего и большего знания мы также накапливаем осознание своей невежественности во многих и многих областях. Хол по-прежнему с охотой учится, но он сбросил ужасный груз попыток сначала узнать достаточно, а потом уже действовать. Если бы мы действительно знали достаточно, мы смогли бы доверить все машинам. Как обнаружила Дженнифер, люди требуются как раз в таких ситуациях, когда решения должны приниматься без достаточного знания, — в большинстве по-настоящему важных жизненных ситуаций. Холу необходимо было отрицать свою ограниченность . Ограничения означали для него смерть и несовершенство . Он добросовестно пытался узнать все о своей профессиональной области. Пытался быть готовым к тому, чтобы помочь любому, кто обратится к нему за консультацией. Пытался заставить себя сделать все возможное. Достиг потрясающих успехов, но внутренне погибал от того, что заставлял себя делать больше, чем мог сделать человек . Он был вне себя от гнева на своего сына, который ясно демонстрировал, что больше не считает Хола всезнающим и всемогущим. Открытие Холом своего внутреннего чувства и принятие своей ограниченности освободило его от невыносимого груза ответственности и вины. Он позволил себе стать просто человеком — ранимым, способным ошибиться. Позволил себе кричать от ярости, осознав свои потери. А потом Хол начал жить своей собственной жизнью и экспериментировать с изменениями в своем бытии. Хол понял, что бог обречен на статичное существование самим фактом своего всезнания и всемогущества.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // ограниченность // внутреннее осознание //

Как и многие из нас, Хол был гораздо больше знаком с объективным миром, чем с субъективным. Мы все в каком-то смысле странники, изгнанные из Рая безлично-сознательной спонтанности бытия.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание //

Нельзя достичь полного внутреннего успеха, но это то, в чем можно упражняться всю жизнь . И никто эту работу не сделает за вас.Теги: Рольф Добелли // Философия хорошей жизни // мотивирующие цитаты // успех // внутреннее осознание //

Раз внутреннее осознание является столь непосредственным выражением нашей подлинной природы, почему же мы не используем свое внутреннее чувство постоянно, в течение всей нашей жизни ? Как я уже предположил, по большей части наше раннее воспитание учит нас игнорировать — частично или полностью — сигналы нашего внутреннего чувства . Родители и учителя из лучших побуждений стремятся «социализировать» ребенка так, чтобы его собственные желания , чувства и склонности не привели к конфликту с окружающим миром.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание // воспитание //

А потом я смотрю в зеркало: действительно ли этот человек живет ? И насколько? И насколько интенсивнее он мог бы жить ? Могу ли я расслышать и по-настоящему узнать свое собственное внутреннее чувство?Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // мотивирующие цитаты // жизнь // внутреннее осознание //

Всякий раз, когда человек приходит ко мне, я пытаюсь определить степень его внутреннего осознания — в какой мере у него присутствует понимание значения внутреннего слушания. Я пытаюсь обнаружить влияния, которые могли блокировать или ограничивать это прислушивание к своей субъективности, и подталкиваю пациента к тому, чтобы приложить все усилия для восстановления или усиления роли внутреннего чувства жизни . Это отправная точка для самых успешных путешествий, которые я и мои пациенты совершали вместе . Когда мы можем действительно сконцентрироваться на внутреннем осознании, все остальное — случайно, и мы понимаем это.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание //

Внутреннее чувство может кричать, точно так же, как слушать или наблюдать внутреннюю жизнь .Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание //

Закат одного это рассвет другого. Не знаю, что там, за этими холмами, но если поскачешь туда, держа голову высоко... Рано или поздно ты обнаружишь, что ты и есть герой, которого ты искал.Теги: Американская история: Файвел едет на запад (An American Tail: Fievel Goes West) // вдохновляющие цитаты // конец // внутреннее осознание // начало //

Что же требуется от человека , который хочет быть хозяином своей жизни ? Главное — как можно более полно предоставить и открыть свое сознание заботе о своей жизни , самому факту того, что ты живешь здесь, в определенном месте, в определенное время . Большинство из нас, кажется, бездумно полагают, что у нас действительно существует такое осознание , и мы только иногда позволяем ему быть заслоненным различными вмешательствами — социальным давлением, попытками усилить наши образы, чувством вины и т. п. На самом деле такое открытое и свободное осознание чрезвычайно редко, и только люди , искусные в медитации и некоторых других искусствах созерцания, могут развить его до значительного уровня.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // внутреннее осознание // забота о себе //

Самый главный урок , которому меня научила жизнь , таков: сущность моего бытия состоит в субъективном осознании, представляющем собой непрерывный процесс . Окончательно я не могу отождествить себя ни с какой-либо материей (например, с моим телом), ни с чем-либо, что я произвожу (моими словами на этих страницах), ни с каким-либо из моих свойств (мой интерес к другим), ни с моим прошлым, ни с моими планами на будущее , ни с моими сиюминутными мыслями, ни с какой-либо иной вещью. Короче говоря, я — не вещь, ничто*. Я — исключительно процесс моего бытия — например, процесс написания этих слов, — но я не содержание слов или идей, которые они выражают. Я — тот, кто осознает процесс письма , выбирает способы выражения мыслей, надеется на понимание , наслаждается возникновением мыслей и образов своих переживаний.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // я // внутреннее осознание //

Дональд Флоренц женат и имеет двух детей. Он работает регистратором в крупной фирме. Каждый его день похож на предыдущий. Он встает в 6.40 утра, завтракает, садится в автобус, едет на работу, проводит день в рутинной деятельности, возвращается на автобусе домой в 5.37, ужинает, смотрит телевизор, а затем ложится спать в 11.15 — как раз после первой части выпуска новостей. В какой степени он на самом деле жив? Должно быть, его способность прислушиваться к своему внутреннему опыту минимальна.Теги: Джеймс Бьюдженталь // Наука быть живым. Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии // рутина // внутреннее осознание // жизнь //