Какие мысли и чувства вызывает философская лирика Пушкина?

Какие мысли и чувства вызывает философская лирика Пушкина?

В лирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его душа, отношение к окружающему миру; его думы и переживания. 
Трудно найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на окружающий мир, на место человека в нем, на “проклятые вопросы” жизни и смерти, счастья и долга, то есть на основные вопросы философии. 
Уже с лицейских лет А. С. Пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного движения, смены поколений, бессмысленность попыток идти наперекор естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и одновременно утверждение вечной жизни природы, прославление человеческой жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами. 
Размышляя о скоротечности жизни, Пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе: 
Я говорю: промчатся годы, 
И сколько здесь ни видно нас, 
Мы все сойдем под вечны своды — 
И чей-нибудь уж близок час. 
Однако мысли о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием. 
Величие человека — в его “самостоянье”, то есть в уникальности, в единичности. В равенстве только самому себе. Но такое самосостояние — не извне, животворящая сила — сам человек, творящий себя. 
Во многих своих стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в которой он формировался. Среда могущественна, она влияет на людей, но, по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен восставать против враждебных ему условий. “Ты понял жизни цель: счастливый человек”, — писал он в стихотворении “К вельможам” в 1830 году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения воспринимать жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и презирать в ней грязное и пустое. 
Человек состоит из двух миров: внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. Вначале, когда человек только начинает свое земное существование, душа его чиста и светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений, но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу. 
Сила души Пушкина заключается в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой: 
И жар невольный умиленья 
Впервые смутно познавал. 
Это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь. 
А куда стремится душа Пушкина? Ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души: 
Туда б, в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне! 
Долгие годы духовной борьбы с собою доказали возможность падения чистоты и для падения — путь возрождения: 
И с отвращением читая жизнь мою, 
Я трепещу и проклинаю, 
И горько жалуюсь, 
И горько слезы лью, 
Но строк печальных не смываю. 
Эти сомнения, страсти, охватывающие отчаяние, и развивают чувства, мысли, делают человека человеком.