Вопрос, который вызвал трудности
Ответ экспертов Учись.Ru
История отечественной философии складывалась в тесной связи с литературой, религией и общественной мыслью, поэтому её изучение требует внимания к целым направлениям, а не к отдельным именам. Речь пойдёт о курсе философии и о том, как в нём представлено это наследие.
Эксперт подскажет, с каких идей и течений удобнее начинать знакомство с этим пластом культуры и как выстроить его изучение.
|
Иларион XI век | «Слово о законе и Благодати» | Человек должен возложить на себя большую нравственную ответственность, благодать – божественный духовный дар |
|
Владимир Мономах 1053 – 1125 гг. | «Поучение» | Взгляды об основных правилах жизнедеятельности человека, политического деятеля |
|
Юрий Крижанич 1618 – 1683 гг. | «Политика» | Сторонник «славянского единства» |
|
Феофан Прокопович 1681 – 1736 гг. | «Владимир» | Природа была создана Богом, а затем начала самостоятельное развитие, философ-деист, познавать природу призваны практические науки, развитие которых нужно всячески поощрять |
|
В.Н. Татищев 1686 – 1750 гг. | «История Российская с самых древнейших времен» | Сторонник Просвещения, уповал на Разум человека, битие народов и культур рассматривал по аналогии с жизнью отдельного человека |
|
Антиох Кантемир 1708 – 1744 гг. | «Письма о природе человека» | Проблемы нравственности, писал философско-сатирические стихи, притчи, басни, человек полностью ответственен за свои поступки |
|
Петр Чаадаев 1794 – 1856 гг. | «Философические письма», «Апология сумашедшего» | Сочетал глубокую религиозность и установку на самоценность человеческой личности |
|
В.С. Соловьев 1853 – 1900 гг. | «Значение государства», «Исторические дела философов» и др. | Категория всеединства: смысл существования всего живого на Земле – стремление соединиться с божественным логосом |
|
Н.А.Бердяев 1874 – 1948 гг. | «Философия свободы» |
Религиозно-христианская философия, призванная выразить целостным и универсальным образом человеческий опыт. |
|
С.Н. Булгаков 1871 -1937 гг. | «Очерки учения православной церкви» | Теология истории, где в центре находится София как Церковь, поскольку «Церковь действует в истории как творящая сила» |