Зарождение обычая в римском праве

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 02:20 | 21.03.2012 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Зарождение обычая в римском праве. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Обычное право - «mores maiorum, consuetudo, desuetude».

Среди наиболее древних источников права в римском государстве начал признаваться правовой обычай, который существует в нескольких различных формах, в зависимости от общественных взаимоотношений, которые он урегулирует.

Первый отличительный признак, являющийся характерным для обычая, представлен его формой – таким источником, который сохранен в общенародной памяти, но никаким образом не зафиксированв письменном виде, исключение составляют только лишь фиксации его в форме описания в разнообразных исторических источниках.

Второй отличительной чертой обычая представляется единообразное и длительное использование в юридической практике - «consuetudotenaciterservata»; практически не существует возможности для установления, когда обычай зародился, кому является обязанным собственным возникновением.

Третья отличительная черта обычного права в Риме представляется разумной необходимостью в его существовании; те правила, которые закрепились на практике наперекор разуму, не могли использоваться в образе общеобязательной правой нормы. Сюда же относимы и случаи различного злоупотребления правом, а также и всё, что противостоит нравам.

Его сила обеспечивается его происхождением из воли целого римского народа, «ибо если самостоятельнозаконы связывают нас в силу только лишь того, что они получают принятие по принятию решения народа, то оно заслуженным образом связывает всех и то, что народ одобрял, не записывая. Ибо каким обладает значением, объявлял ли народ собственную волю посредством голосования или при помощи действий и дел.» D. 1.3.32.1.

Нормами обычного права являются:

• «moresmaiorum» – обычаи предков;
• «usus» – обычная практика;
• «commentariipontificum» – обычаи, которые сложились в практике жрецов;
• «commentariimagistratuum» – обычаи, которые сложились в практике магистратов;
• «consuetudo» – обычай в период императорства.

Значением обычаев является:

• они отменяли указания иных, наиболее конкретных источников права, прежде всего законов;
• свидетельствовали о способе использования законов и иных правовых источников в юридической практике.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Зарождение обычая в римском праве, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.