Связь герменевтики и социологического знания

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 23:20 | 19.06.2017 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Связь герменевтики и социологического знания. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Изначально исследователи определили, что герменевтика – это, в первую очередь, обоснованное научное направление, которое напрямую связано с истолкованием текстов.

Первоначальный смысл многих работ может быть изначально совершенно не ясен из-за сложности своего построение, неполной сохранности, древности. Исследователь обязан расшифровать его, верно интерпретировать, опираясь на некоторые принципы:

1. Не перевирать факты, преподнести информацию четко и честно, даже если они противоречит его мировоззрению;
2. Изучить биографию автора, его психологический портрет, мировоззренческие установки, чтобы верно интерпретировать его отношение к описанной ситуации;
3. Исследовать временной промежуток, эпоху, в которую был написан текст, сопоставить факты, описанные в нем с фактами, которые зафиксированы в исторических материалах современников автора.

Герменевтический подход к интерпретации в наибольшей степени использовался в рамках социологии искусства. Обращение к нему, а также к ряду рецептивных концепций актуализировало «внутренний смысл» художественного творчества. В связи с этим, исследователи стали по-своему интерпретировать тексты, произведения искусства (картины, архитектуру, скульптуру), чтобы не только отразить сущность этих предметов, но также проявить собственный взгляд, интересную точку зрения, которая могла быть принята обществом в связи со своей самобытностью и актуальностью.

Замечание 2

Произведение, в свою очередь, - это обработанный материал. Сначала он обдумывается создателем, а потом может переосмысливаться тысячами и миллионами зрителей. Основная проблема – переживания и личный взгляды каждого.

В зависимости от своих ценностей, воспитания, социального положения, мировоззрения люди совершенно по-разному анализируют произведение искусства, дают им оценку лишь согласно своим внутренним интенциям. При этом они не опираются на научную составляющую, поиск глубокого смысла происходит через сопереживание. Таким образом, социокультурная целостность искусства, его глубинная природа остаются за пределами исследования, поскольку ни одни автор не может собрать воедино миллионы мнений в одно.

Искусство осмысляется с точки зрения герменевтики как «присутствие». То есть, чтобы осознать смысл произведения, необходимо проникнуться им, изучить историю жизни художника или автора, проанализировать эпоху, в которую он жил, его жизненные ориентиры. Иногда мы можем думать, что нам нравится «картинка», и она действительно выглядит привлекательно. Но мы совершенно не знаем, что именно хотел заложить автор в нее. А когда мы знакомимся с биографией, смыслом, то правда может оказаться пугающей, шокирующей. Или наоборот: мы не проявляем интереса к произведению, но, познакомившись с жизненным миром автора, его ценностями, мы находим в нем что-то родное и далекое, что заставляет ближе соприкоснуться с его работами. Таким образом, проведенный специалистами анализ остается в стороне, а на первое место выходит чувственное переживание, поиск ответов на вопросы.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Связь герменевтики и социологического знания, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.