Субкультура в работах Д. Рисмена и Ф. Тенбрука

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 08:12 | 19.05.2013 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Субкультура в работах Д. Рисмена и Ф. Тенбрука. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Замечание 1

В его исследованиях субкультура выступает в виде группы людей, ориентирующихся прежде на те нормы, идеалы и ценности, которые поддерживаются меньшинством. Поэтому эти люди зачастую не принимаются остальным обществом, и в какой-то степени могут стать «изгоями». Но этого не происходит, поскольку те традиции и идеи, которые отпечатываются в их сознании – чаще всего то, к чему стремится практически каждый человек, но боится признаться в этом сам себе. Лишь закрывая глаза на страх осуждения, люди примыкают к субкультурым группам, тем самым увеличивая их численность и, как следствие, значимость.

Особую значимость в период исследований, которые проводил Д. Рисмен, имела музыка, что он неоднократно отмечал в своих работах. Например, в одной из статей под названием «Слушая популярную музыку», которая вышла в 1950 году, он обозначил очень важные различия, которые присутствовали между двумя отдельными группами:

1. Некритичная группа;
2. Субкультурная группа.

Одну группу представляло молодежное большинство, которое потребляет массовую музыку, и при этом не относится к ней некритично. «Плохая» музыка отличается от «хорошей» лишь тем, что плохие композиции не попадают в популярные хит-парады, а хорошая всегда находится на вершине. Что касается вторую группу, то ее составляет меньшинство – так называемые «миноритарные группы». Для них музыка была тем самым средством, благодаря которому можно было выразить свое недовольство текущей ситуацией в обществе, социальным порядком. У таких людей был свой жаргон, ценности и особое мировоззрение. Музыкальный выбор был также более обоснован: например, в эпоху, когда рок-н-ролл еще не оформился как музыкальный стиль, такие люди увлекались джазом, поскольку изначально он был символом «угнетенного меньшинства».

Еще один зарубежный исследователь – немецкий социолог и философ, а также автор теории репрезентативной культуры личности Фридрих Тенбрук (1919-1994 гг.). В его трудах прослеживается очень важный элемент теории репрезентативной культуры личности. Она связана с субкультурой тем, что, по сути, репрезентация выступает в качестве одной из функциональных составляющих неформальных объединений в современном обществе. Как отмечают многие исследователи, среди которых Р.В. Сундуков, практика репрезентации – это ключевой и важнейший процесс в так называемом «культурном круговороте».

Сам Ф. Тенбрук отмечает, что культура является социальным фактом, поскольку она репрезентативна. То есть, она производит идеи, ценности и значения, которые двойственны в силу их фактического признания. Отсюда следует и следующий вывод автора о том, что репрезентативная культура способна охватывать всю ту систему убеждений и представлений, из которых складывается общая картина мира и идеология. Все это оказывает влияние на социальные действия групп. Социальные группы, в свою очередь, могут или очень активно воспринимать все эти представления и идеи, или же пассивно наблюдать со стороны, но не становиться их непосредственными потребителями и участниками.

Замечание 2

В данном случае репрезентативная культура выступает в качестве практического условия социальных действий (идеи, замысла, мифа, стереотипа). По сути, культура интерпретирует действительность, пропускает ее через себя, в результате чего действие обретает смысла, устойчивую позицию в мировоззрении личности.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Субкультура в работах Д. Рисмена и Ф. Тенбрука, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.