Развитие обычного права

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 02:20 | 21.03.2012 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Развитие обычного права. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

В тот же временной период, в праве постклассического периода сформировалось правило, которое нашло собственное выражение и в Дигестах Юстиниана, в соответствии с которым обычай применяется «postlegem» - «после закона».

Замечание 1

В последующем, в конце классического периода специфическим образом римское правопонимание обычая укладывается в обоснование силы прецедента суда по отношению к единообразным случаям.

Первой разновидностью обычаев, которые сложились исторически, традиционно признаны «moresmaiorum» - обычаи предков. Их авторитетность обеспечена святостью самих этих фигур предков, а также властности отца семейства «paterfamilias», что получает выражение в семейном культе римлян, изначально – патрициев. Понятно, что какой бы то ни было древний римский род сохраняет свои собственные обычаи, и для обретения характера правовой нормы, необходимым прежде всего является единообразное толкование данных норм. «Interpretatiopontificium» - понтификальное толкование, устанавливается таким системообразующим фактором для обычая Древнего Рима. Об их значимости для римского права говорил И.А. Покровский:

«В этой коллегии разрабатываются приемы и правила толкования, существуют даже записи юридических прецедентов, записи, которые имею название «commentariipontificum»; лишь у понтификов есть возможность получить и надлежащий юридический совет. Этим образом, по всей справедливости понтифики признаются первыми римскими юристами, которые положили базисные начала развития римского гражданского права».

Становится ясным, с принятием Законов XII таблиц, первого кодифицированного письменногоправового источника, воздействие понтификов начинает со временем терять силу. И если же в середине V века до нашей эры они сдерживают в собственных руках монополию юридической специфики, то в последующем, в особенности после того, как Гней Флавий публиковал книги понтификов, понтификальная и патрицианская монополию в знании и толковании права была подвержена устранению. Обычаи предков в их изначальном виде, то есть в форме системы исторически образовавшихся неписаных норм права, которые регулируют широчайший спектр правовых отношений, начиная от религиозных и заканчивая частноправовыми, и истолковываемых понтификами, со временем медленно исчезает из правовой жизни.

Обычное право наиболее позднего периода, приблизительно с 1 века до нашей эры обозначалось терминологией«consuetudo». Оно до сих пор, на подобии обычаев предков, признавалось правовым источником, при этом во множестве приравнивалась к закону, подтверждением этому является приведённый выше отрывок из D.1.3.32.1. Данный обычай уже отделяется от собственных корней, которые утвердились в почве культа предков, и по сути лишено сакрального собственного основания.

Замечание 2

Определение 1

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Развитие обычного права, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.