Распад древнего Китая и эпоха Чуньцю

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 16:58 | 16.02.2016 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Распад древнего Китая и эпоха Чуньцю. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Система «наследственных владений» постепенно привела к возрастанию самостоятельности их владетелей и ослаблению власти чжоуского вана. Внешнеполитический кризис придал резкий импульс этому процессу. Причинами кризиса были вторжения полукочевых племен жунов, которые заселяли верхнее течение Хуанхэ.

Власть вана окончательно ослабилась после бегства от жунов. Он больше не имел права вмешиваться во взаимоотношения чжухоу, а те в свою очередь превратились в независимых государей. Домен вана также значительно уменьшился в связи с ударами чжухоу и за счет их новых пожалований. Помимо этого регулярная выплата дани вану полностью прекратилась.

В конце VIII столетия до нашей эры древний Китай испытал на себе импульсы переселения кочевых народов Великой степи, западными звеньями которых были миграции скифов. Кочевые племена ди прорывались с северо-востока в долину Хуанхэ, опустошая центральные регионы государства.

В данный период изменяется характер самоидентификации древнекитайской общности. В эпоху Западного Чжоу она носила политический характер. Теперь была сформирована новая этнокультурная самоидентификация: носители древнекитайского языка и социокультурных норм получили особое самоназвание хуася, и противопоставила себя всем соседям других культур.

Этический комплекс был присущ менталитету хуася. Социально-этические нормы мотивировались тем, что они являются единственным возможным средством для согласования потребностей и желаний отдельных людей, а также они могут помешать им уничтожить друг друга.

Рисунок 1. Распад древнего Китая и эпоха Чуньцю.

Замечание 2

Однако парадокс нормы заключается в том, что удовлетворить потребности можно только в том случае, если люди будут меньше думать о себе, стараясь лишь выполнить свой долг перед другими людьми, а окружающие в свою очередь должны заботиться о них.

Постоянная борьба с нашествиями племен ди спровоцировала определенную политическую интеграцию, но не вокруг фигуры чжоуского вана. Основной идеей в данном случае было стремление к политическому господству, однако ни у одного владения не было достаточно сил для выполнения такой идеологии.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Распад древнего Китая и эпоха Чуньцю, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.