Проблемы политической мысли средневековья и античности

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 06:32 | 25.04.2012 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Проблемы политической мысли средневековья и античности. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Еще в глубокой древности делались попытки рассмотрения политической мысли. С возникновением социального неравенства и усилением борьбы социальных групп за власть появляются первые политические идеи. Но поскольку знания о власти и происхождении государства были не обобщены, источником политической мысли становятся мифы.

Возникновение власти в мифах связывали с богами, которые не только были не только источником власти для правителей, но и сами часто оставались вершителями дел земных.

В середине I столетия до нашей эры зарождаются первые политические понятия и категории, после чего и политические концепции. Они носили этическо-философскую форму. С именами Будды и Заратустры связан уход от мифологических воззрений.

Заратустра полагал, что в мире постоянно сражаются два начала – добро и зло. Человек должен своими мыслями и делами бороться против сил зла. Будда же считал, что человеческие дела напрямую зависят от собственных усилий человека, и что каждому дается индивидуальная установка на личный путь спасения.

Конфуций, который был великим мыслителей древнего Китая, полагал, что власть императора имеет божественное происхождение, но отрицал божественное начало государства, возникшего вследствие объединения семей.

Замечание 1

Новое политическое течение, идеологом которого являлся Шан Ян, трактовало, что нравственное воспитание людей недостаточное и необходимо делать упор на строгих законах. Легисты полагали, что цель государственного правления – это укрепление власти правителя и осуществление завоеваний.

Определение 2

Платон рассматривал форму правления и критиковал демократию, тиранию, олигархию. Он противопоставлял им собственный проект идеального государства, которое основано на разделении труда. Платон полагал, что управлять страной должны философы, защищать ее – стражи или воины, а ремесленники и земледельцы обязаны трудиться на благо этого государства.

Аристотель – это ученик и последователь Платона. Он критично относился к его идеям. Именно Аристотель заложил основы политологии как отдельной науки, поэтому он и является отцом данной дисциплины.

История древнеримской политической мысли охватывает целое тысячелетие. В условиях рабовладельческого строя политикой могли заниматься лишь свободные. К примеру, римский мыслитель Марк Туллий Цицерон отвергал идею имущественного равенства в своих работах. Он описывал смешанную форму правления в государстве, где власть богатых гармонично сочеталась с единоличным управлением консулов.

Фома Аквинский рассматривал социально-политические отношения как отражение божественного порядка. По его мнению, государство должно заниматься телесно-чувственной жизнью человека, а церковь - обеспечивать потустороннее блаженство людей. Наиболее естественной формой власти Фома считал монархию.

Рисунок 1. Проблемы политической мысли средневековья и античности.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Проблемы политической мысли средневековья и античности, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.