О Фоме Аквинском

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 14:31 | 06.08.2015 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим О Фоме Аквинском. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Фома Аквинский жил во времена, когда Западная Европа разделилась на множество феодальных княжеств. При всем этом католическая церковь явилась единственной силой, объединившей данные княжества. В это время произошло образование первых университетов, что поспособствовало развитию философии. В Болонье в 1158 г. открылся первый университет. В таких университетах происходили возрождения учений Аристотеля. Фома Аквинский был одним из первых мыслителей, который желал на основе идей античного ученого, систематизировать, свести к единому знаменателю христианские теории и идею.

Фома Аквинский, рожденный в 1225 году, являлся младшим сыном графа Ландольфа Аквинского (феодала, рыцаря короля Фридриха II). Воспитан он был у бенедиктинцев в Монте -Карло. Занимался изучением в Неапольском университете свободные искусства, то есть философию и диалектику.

В 17 лет он вошел в доминиканский орден против воли своей семьи. Был отослан обучаться в Париж, где учился в течение трех лет.

В 1249 - 1251 годы Фома в Кельне уже преподавал теологию.

В 1254 году в Париже он ступит на первые ступени своей академической деятельности. Фому прозвали «Ангельским доктором» за то, что он обладал легким и мягким характером.

В 1259 году папа Урбан IV отозвал его в Рим, где Аквинский стал преподавать теологию, изучать теории и труды Аристотеля. Фома принял участие в переработке идей античного ученого в тот вид, который бы походил духу христианской религии.

Замечание 1

Умер он в 1274 году, а в 1323 году его причислили к лику святых.

Его главное произведение- «Сумма теологий», одна из частей которого отведена законам (1266 - 1273 годы). Политические взгляды Фомы были изложены в работе «О правлении государей» и в комментариях к «Политике» и «Этике» Аристотеля.

Фома Аквинский - крупный идеолог схоластики. Его целью было:при помощи применения трудов Аристотеля укрепить позицию церкви и религии. По мнению Аквинского, философия обязана служить вере для тех людей, которые понимают, соглашаются с истинами и религиозными канонами, при этом объяснял их с позиций разума, отвергнув все аргументы, которые направлены против религии и веры в Бога, как ложные.

Он полагал, что предмет, изучающий и познающий Бога, мир, человека, един. Но при всем этом теология явилась источником истинного познания, а философия - источником ложного. В его учениях философия не считалась независимой наукой, она полностью зависело от церкви и религии, стала «служителем теологии».

Заключение

Конечно можно много говорить по теме О Фоме Аквинском, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.