Философия в философии права

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 16:37 | 18.05.2015 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Философия в философии права. Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Г. Гуго, юрист немецкого происхождения, который не только сформулировал терминологию «философия права», но выработал и сам концепт правовой философии, которая предположила существование философии права в границах юриспруденции как «разумного базиса научного правового познания ».

Так, юриспруденция, по задумке Гуго, должна включать три части:

• юридическую догматику;
• философию права (философию позитивного права);
• историю права.

Для юридической догматики, занимающейся действующим позитивным правом, представляет собой «юридическое ремесло», в соответствии с Гуго, достаточно эмпирического знания, а история права и философия права составят соответственный «разумный базис научного познания права» и сформируют «либеральную, ученую юриспруденцию (или же по-иному «элегантную юриспруденцию»)».

Философия позитивного права, по мнению Гуго, представляется «частью метафизика голой возможности (цензура и апологетика позитивного права по принципам чистого разума), частью политика целесообразности какого-либо правового положения».

Хоть Гуго и находится под некоторым воздействием идей Канта, философия позитивного права и историчность права в его пояснении обретали анти рационалистический, позитивистский характер и направлялись против естественно-правовых идеологий разумного права.

Гегель изучал и развивал правовую философию уже в образе философской дисциплину, но не самостоятельную, а имеющуюся в границах философской науки.

Философия права, согласно мнению Гегеля, представляется философской дисциплиной («подлинно философским учением о естественном праве»), а не юридической, как у Гуго. «Наука о праве, – писал он, – является частью философии. В связи с этим необходимо, чтобы она развивала идею из понятия, которая представляет разум предмета, или, что то же самое, наблюдать свое имманентное развитие этого предмета». Согласно этому предмет философии права Гегель сформулировал таким образом: «Философская наука о праве представляет собственным предметом идею права – понятие права и его реализацию».

Замечание 1

В праве, отмечает Гегель, человек должен найти собственный разум, должен, следовательно, рассмотреть разумность права, и этим занимается наша наука в отличие от позитивной юриспруденции, которая часто ведет дело только с противоречиями.

Приходящие соответственным образом к Гуго и к Гегелю пара подходов к вопросу об определении дисциплинарного характера правовой философии в образе философской или юридической науки обрели собственное последующее развитие в философски-правовых исследованиях 19–20 веков.

Представители практически всех главных течений философской мысли от древних периодов до наших дней выдвинули собственную версию философского правового понимания. Применительно к 19–20 векам можно говорить о философско-правовых концептах неокантианства и кантианства, неогегельянства, гегельянства, младогегельянства, разнообразных направлениях христианской философской мысли, феноменологизма, антропологии в философии, интуитивизма, экзистенциализма и пр. Но, в целом со второй половины 19 века и в 20 веке правовая философия по преимуществу разрабатывается в образе правовой дисциплинарной науки и преподается традиционным образом на юридических факультетах, хоть и ее развитие всегда являлось и останется теснейшим образом связано с философской мыслью.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Философия в философии права, но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.