Феминизм «второй волны»

По просьбе нашего читателя постараемся описанную тему от 20:15 | 10.07.2018 раскрыть ещё глубже, сегодня рассмотрим Феминизм «второй волны». Не будем разливать воду, а преступим рассмотрению этого вопроса.

Основное положение

Прародительницей феминизма «второй волны» считается Симона де Бовуар, хоть она и не считала себя феминисткой. Но конкретно она посеяла догму о естественности сексуального разделения труда, сформировала соотносящее «природное» (женское) с «культурным» (мужским).

К началу 60-х пробуждение социального женского самостоятельного сознания вело к происхождению «второй волны» феминизма.

Феминизм принято различать по следующим факторам:

• По географии — европейский, американский, постсоветский, третьего мира и постсоциалистический;
• По этносу — феминизм «черных», «белых», «цветных».
• По конфессиям — формирующийся исламский, христианский.
• По методикам и направлению действий — пацифистский, экофеминизм, сепаратистский.
• По идеологии— социалистический, либеральный, радикальный, марксистский.
• По принадлежности к течениям в психологии и философии — модернистский, который основан на концепте социального конструирования; постмодернистский и постструктуралистский, психоаналитический.
• По сексуальным ориентирам и идентификации приверженцев — лесбийский, а также соединяющий всех непризнанных в общественной среде индивидов нетрадиционной сексуальной ориентации квир-феминизма.

Борьба за равноправие всех без исключения групп социума стала неотъемлемой частицей человеческой истории современного периода. Наиболее массовым движением против дискриминации традиционного типа является феминизм. В процессии собственного развития борьба за женские права родила большое число социологических теорий.

Термин "интерсекциональный феминизм" был введена Кимберли Уильямс Крэншоу, являющейся профессором юриспруденции, писательницей и гражданской активисткой. Данное понятие обладает тесной связью со сформулированной ею теорией пересечений. Теория Крэншоу состоит в том, что личность может обладать несколькими социальными идентичностями, образующими единое целое. Критерии принадлежности к каким-то группировкам базируются на таких признаках, как:

• Раса;
• Пол;
• Финансовое благополучие;
• Наличие ментальных и физических заболеваний;
• Сексуальная ориентация;
• Религия;
• Возраст.

Согласно данной теории, проблематика чернокожих женщин в США остается малопонятной для представителей иных частей общества, потому как уникальная идентичность афроамериканок сформирована как результат пересечения двух элементов:

1. Гендерного;
2. Этнического.

Заключение

Конечно можно много говорить по теме Феминизм «второй волны», но основную суть мы изложили по этому вопросу. Если вам нужно дополнительная консультация, пожалуйста пишите ваши сообщения нам на почту. Все поступившие вопросы рассматриваются и не остаются без ответа.