Вопрос, который вызвал трудности

Прочитайте статью Н.Н. Страхова «"Преступление и наказание". Роман в шести частях с эпилогом». Критик утверждает, что Достоевский в лице Раскольникова «взял нигилизм в самом крайнем его развитии». Согласны ли вы с этим суждением? В чём состоит полемический смысл романа «Преступление и наказание», какова глубинная суть спора Достоевского с Чернышевским и всей революционной демократией?

Ответ экспертов Учись.Ru

Чтобы дать полноценный ответ, был привлечён специалист, который хорошо разбирается в теме «ЕГЭ (школьный)». Ваш вопрос звучал так: Прочитайте статью Н.Н. Страхова «"Преступление и наказание". Роман в шести частях с эпилогом». Критик утверждает, что Достоевский в лице Раскольникова «взял нигилизм в самом крайнем его развитии». Согласны ли вы с этим суждением? В чём состоит полемический смысл романа «Преступление и наказание», какова глубинная суть спора Достоевского с Чернышевским и всей революционной демократией?

После обсуждения с другими специалистами сервиса мы пришли к выводу, что правильный ответ на ваш вопрос будет звучать следующим образом:

В одном из писем Достоевский объясняет М. Н. Каткову (редактору "Русского вестника"), в чем заключается смысл романа. Это письмо было написано в сентябре 1865 г. в Висбадене (Германия) в разгар работы над романом "Преступление и наказание". В этом письме Достоевский описывает сюжет "Преступления и наказания": "Это - психологический отчет одного преступления. Действие современное, в нынешнем году. Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению, и живущий в крайней бедности <...> решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты,,. (Достоевский - Каткову) Кроме того, Достоевский считал, что юридическое наказание пугает преступника меньше, чем принято считать. Писатель не раз говорил, что самое большое наказание для преступника - это душевные муки. Вот как эту идею объяснял сам Достоевский в письме Каткову: "В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти и потому, что он и сам его нравственно требует...".
Достоевский занимал позицию, во многом противоположную Чернышевскому и всей революционной демократии. Для Достоевского революционеры были неприемлемы как атеисты-теоретики, опирающиеся в своих взглядах более на логику, чем на живую русскую жизнь.