В чём заключались выгоды аталычества для воспитателя ребёнка и для его родственников?

Человека, заменявшего родственника и выступавшего в его роли, называли атальтком (в переводе с татарского - «отец», «дядька- воспитатель»). Под термином «аталычество» современники понимали обычай обязательного воспитания детей вне родительской семьи. В период Средневековья аталычество на Кавказе имело важное значение в системе подготовки молодёжи к военной жизни. У черкесов передача детей на воспитание аталыкам не зависела от желания родителей, а была обусловлена категорическим требованием обычая. Считалось совершенно недопустимым, чтобы дети знатных лиц воспитывались дома. По мнению кубанского краеведа А. А. Кавецкого, горцы отдавали детей в чужие семьи, во-первых, для того, «чтобы воспитать людей, соответствующих условиям их воинственной жизни», во-вторых, чтобы в лице аталыка приобрести преданного человека; 66 наконец, для того, чтобы освободить мать от кормления ребёнка. Существует и другое объяснение обычая. Осетинский историк ГА. Кокиев утверждает, что аталычество возникло на почве взаимной между семьей реоенка и семьей аталыка экономической за-интересованности: обе стороны путём аталычества приобретали друзей, покровителей или защитников. Простому землепашцу или скотоводу этот обычай не сулил ни экономических, ни иных выгод, поэтому детей из бедных крестьянских семей в «чужой лом» на воспитание не отдавали.