В чём выражалось влияние песенного фольклора на воспитание адыгской молодёжи?

Песня в жизни черкесского воина. Горцы Закубанья не имели письменности. Поэтому в воспитании молодёжи в духе господствававшнх в черкесском обществе представлений и ценностей огромную роль играл песенный фольклор. Черкесская песня, прославлявшая воина-наездника и его подвиги, сопровождала его от рождения до смерти. Как только в семье знатного черкеса рождался ребёнок, аталык за определённую плату поручал народным певцам (джегуако) сложить в честь его воспитанника колыбельную песню. Песня сопровождала черкесских наездников и во время дальних походов. В них принимали участие и джегуако, которые исполнением старинных песен воодушевляли воинов. Кроме того, в их задачу входило правдивое отражение событий, очевидцами которых они становились. Анализируя характер и значение черкесских песен, адыгский просветитель А. Г. Кешев обращал внимание на то, что «песня дорога для адыга не только потому, что она единственный памятник его прошедшего, наследие отцов, но ещё и потому, что она служила всегда неиссякаемым источником его воинственного энтузиазма». Присутствие джегуако на поле битвы было у адыгов обычным явлением. Зная, что за ходом сражения наблюдает джегуако, воины стремились как можно лучше проявить себя. Ведь джегуако могли не только воспеть храбрецов, но и высмеять трусов.