Пределы власти и пространство свободы в древних цивилизациях

ФАРЛОН

Родовая знать, которая входила в высший орган управления, — паришад.

1. В период раздробленности страна распадалась на облас­ти, где правила родовая знать.

2. Она не желала считаться с волей фараона, что создава­ло деспотии в миниатюре.

3. Отсутствие  централизации повлекло ухудшение эконо­мического состояния:

а) ирригационная система при­ходила в упадок;

б) начинался голод и беспоря­док.

Жречество, брахманы

1. Представляли собой доволь­но сплоченную силу.

2. Участвовали в дворцовых интригах и политической борьбе.

3. Фараоны задабривали жре­цов дарами, отдавая им зем­ли и города, что делало их еще могущественней.

4. Царь должен почитать брах­манов как людей, наиболее совершенных в религиозном отношении.

5. Законы, издаваемые царем, должны быть согласованы с религиозными  предписа­ниями.

КИТАЙ

Борьба за власть

Сильная родовая знать

Правительство стремилось к цен­трализации

Власть пытается опереться на общество, добиться поддержки людей, независимо от их положения.

Вывод: в Китае господствовала вера в незыблемость сложившейся со­циальной иерархии. Но принцип высокой оценки личных заслуг на­правил развитие этой цивилизации по особенному руслу: в ней сло­жился тип государства, в котором сильная эксплуатация и иерархич­ность сочетались с установкой на относительную активность низов.

ИНДИЯ

Социальная лестница

Жрецы (брахманы)

Приобщены к религии и имели право читать священные книги древних индусов Веди.

Воины (кшатрии)

Свободные общинники и торгов­цы (вайшьи)

Слуги (шудры), крестьяне, ли­шенные земли,рабы

Неполноправны и в религиозной, и в социальной жизни. Общение с ними считалось позорным. Дети, рожденные от смешанных браков, объявлялись неприкасаемыми.

Вывод: изолированность и замкнутость каст, их социальное и религи­озно-нравственное неравноправие снижали активность общества, соз­давали препятствие для его развития.

Общий вывод: пространство свободы ограничено для основной массы людей. Между государством и обществом лежит большая пропасть, общество не имеет возможности участвовать в управлении, влиять на решения государства.